「まあ、(🙀)自分の打(dǎ )った刀は、見たところはそうよくも(🗻)ありません(😓)が(❌)、(🌮)人(rén )は切れるつ(🐔)もりです。」
(🌭)布施ふ(🎯)せさんは(😫)それをよく(🖖)覚えていて、あ(🍪)る日わ(🍼)たし(🔯)に(🔯)歌(gē )ってみせて(🐢)くれま(🐥)した(💽)。どうして布施(🏹)さん(🚁)の口からそん(👍)な古い歌の節が出(🐭)(chū )て(🗞)きたかと言いますに、(✊)君(jun1 )の家(jiā )がら(🎁)はこの地方の郷士(shì )として代(💍)々仙台(tái )侯(hóu )に仕(🤯)え(💵)てきた歴史(🏙)がある(🍛)からでした。あの「さんさしぐれ」の歌は(🌓)、甲(🛣)高い女(🍐)の(🏸)声よりも、むしろ低い(🍦)ところを歌え(😤)る男の声に適していて(📺)、ゆっく(💋)り歌(gē )う(👱)べ(🕒)きもの(🈂)だそうです。あれをわたしに歌って聞(🔛)か(💮)せる間(jiā(🏌)n )、しばらく布施(⛱)さんは「時(🐩)」というもの(🧝)も忘(⏪)れ(👸)ている(🕝)よ(🎿)うでした。いかに(📌)もゆ(🛰)ったり(🌦)と迫らないでしかも深く聞(wén )える古風(📬)な歌(gē )に耳(🚦)を傾けていますと、その抑揚のある節の一つ一つが実(shí )に長(🍡)く(🍢)つづいて行きまし(☕)た。切れたかと思(🏝)うと、ま(🤮)だ続いているよ(🐏)う(🌡)なもの(🔦)でし(⬅)た。
八 佐(🚐)久ことば(🈲)
佐久さくあたりで(🎩)は(🎶)、ほかの(✨)地方(fāng )と(🥉)もちがって(🌭)、夕方のあいさつに「(🏵)こ(⛳)んば(🕣)んは」とは言いません。「おつかれ」と言(👐)います。日暮れが(🤯)た(😦)の道で行(🐵)(háng )き会う人ごとに(🤖)聞くも(⛱)のは(😺)そ(💪)のあい(🖲)さつ(🏌)です。町で(🔡)働い(👇)た人(rén )は(🤳)それを言(yán )ってたがいに(📏)一日のつか(🔧)れ(🦑)をねぎらい、野(🥄)で働い(👢)た(👙)も(🚠)の(🗯)は(🐗)それ(💫)を言っ(🕦)てたがい(🦓)に(🚍)鍬くわ(🍙)を肩(🐕)にしな(🥂)が(🕟)ら帰って行(🛸)き(📨)ます。冬が(🐞)長(🔘)ければ長いだけ、春から秋へかけては(🦋)活動(👧)の時期ですから、(🤶)そこ(🚫)から「おつかれ(🎌)」の(📹)よう(🔟)な佐(zuǒ )久ことば(🗾)も生まれてきたので(🎥)し(😛)ょ(❣)う。こうした土(📧)地に住み慣れてみれば、黄ばんだほ(🍩)おずきち(🖕)ょ(🦗)うちんを空に掛けたような名月(yuè )ま(🌬)でが、「お(🛌)つか(🌴)れ(⌚)」と言って、遠(yuǎ(🥀)n )い森の上へ登(🌎)っ(🍀)て行くように(⛱)見(🧠)えますよ(📈)。
五 かしどりのあいさつ
(🔊)近江おうみ(🎆)の刀(🍡)鍛(duàn )冶かたなかじ(🏩)、堀井(🐤)(jǐ(🖥)ng )来助ほ(👨)り(🌋)いら(🍆)いすけ老(lǎo )人は(🤼)、刀鍛(duàn )冶のほう(🐳)の名前(qiá(😡)n )を胤吉(jí )たねよしといいました。二十五(wǔ )歳の若(ruò(🎱) )さで近(jìn )江の(🌂)膳所ぜぜ藩のお(🚧)抱か(🏍)かえ(🗄)になったほどの(⚾)腕(wàn )き(❣)きでしたが、明治の世の中にな(🛫)りま(🚦)してから一時(shí )刀(🤤)の道(dà(🎌)o )も(🍊)すた(🤬)れ(🌎)たものですから(🏨)、(📨)琵琶湖びわ(🌹)このほとりの(🚋)鳥(niǎo )居(😧)川村(😥)とりいがわむらという(👛)ところにかくれて(🐱)百姓のく(🚂)わやかま(🌖)などを(🍾)打っていました(🚝)。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025