有るをね(🚻)たみて
「それだけ(🐋)と仰(🕜)しゃいま(➿)すが、(🛄)そのそれだ(🛣)けが(🍛)私(🍨)たち門人(🎓)に(🏏)は出来な(🏂)い(🚦)こと(🏾)でございます。」(🦅)
一四(二一九(🍐))
(🏌)かように(⬛)解す(➗)ること(🏹)によつ(🏁)て、本章の前段と後(👁)段との関係が、はじめて明(⛩)瞭になるであろう。これは、(🗾)私(sī )一個(gè(🗿) )の(🐰)見(jiàn )解(jiě )である(🐺)が、決して(😭)無(wú )謀な言(yán )ではないと(🌿)思(🛐)う。聖人(rén )・君子・善(😐)人(rén )の三語(🌆)(yǔ )を、(🧘)単なる(🈚)人(ré(🐓)n )物(💡)の段階(jiē )と(🌿)見ただけでは(🐭)、本章の意味(💋)が的(de )確に(🛃)捉え(🕉)られないだけでなく、論語(⏮)全(quán )体の意(🛀)味があ(📥)いま(🔷)いになるのではあ(🚔)る(🕜)まいか。
三(sān )〇((🍑)一七(qī(⛳) )七)
○ 両端(㊙)==首(shǒu )尾、本(běn )末、上下、大小(👅)、(🗃)軽重、精粗、等々を意味(🕛)するが、要(🌈)するに委(💪)曲(🔵)をつ(🚨)くし(💹)、(🐗)懇(🏿)切丁寧に教(jiāo )えるとい(🔂)うことを形(xíng )容して「両端をたたく」(📗)といつ(🐗)たのである。
○(🌈) 河(🧟)(hé )==黄河(hé )。
無き(🎮)を恥じら(🍚)い(🧕)
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