春菜 まい フェラ9

A「ナオ(🥁)ミちゃ(🛥)ん、も(🍊)う起き(🐑)たかい」

A　――(🧑)いいえ、奥さんの相手です。失礼いたしま(🐹)した(🌄)。奥(🗾)さんの決闘の(🕎)相(🏐)手です。お互い紳(🥧)士ですも(🏻)のね(🗒)。

A　この間何(🔺)か(🚜)の雑誌か新聞で(🌟)英吉利イギリスのお婆さ(🏌)んたち(🛣)が愚(⏯)痴をこぼしている記(🏷)事(🥝)を読んだら、自(🌺)分たちが若い時分には(♒)年寄り(🛷)を大(👒)切にして労いたわ(🥏)ってやっ(🦖)た(🎐)のに(🐬)、(♓)今の娘た(⚪)ちは一向われ／＼を構っ(📳)てくれ(👜)な(🥥)い、老人と云うと薄汚(🧑)いもののように思(🙅)っ(🔄)て傍へも寄りつ(🌘)かない、昔と今とは若い者の気風が大変(🐭)違ったと歎い(👜)ているので、何処の国で(🆓)も老人は同(👶)じよう(🤭)なことを(🏴)云(💳)うも(⏫)のだと(🌵)感心したが、人間は(🍢)年を取る(👩)に従い(🍥)、(🗨)何事(🧣)に依らず(🏧)今よりは昔の方(🤠)がよかった(🌉)と思い込(🕔)む(🥗)ものであるらし(🎿)い(🔐)。で、百年前(🎰)の老人は二(🤨)百年(😫)前の時代を慕い、二百(🎦)年前(🐝)の老人は三百(🌑)年前の時代を慕い(😜)、いつの時代にも現状(🏣)に満足する(😾)こ(🐤)とはない訳(🐋)だが、(🥄)別して最近は(🐿)文(🎙)化の(💁)歩(🈚)みが(🎬)急激である上(🐝)に、我が国(😓)は(🔵)また特(🚚)殊な事情が(🚚)あるので、維新以来(🍇)の(🎤)変遷(⛪)はそれ以前の三百年五(🐙)百年にも当るで(🔃)あろ(😡)う。など(🧞)とい(🧣)う私が、(🗿)や(🕦)はり(🎠)老人の(✅)口真似をする年配になっ(🙁)たのが(🏊)おかしいが(🖕)、(😨)しかし(🔭)現代の文(🥫)化設備(🕥)が専ら若い者(♐)に媚(🔽)び(⛹)て(👮)だ(👲)ん(🔔)／(🚂)＼老人に不親切(⛴)な時(🔂)代を作りつ(🛄)ゝ(🍧)あ(😭)ることは確かなように思われる。早い(🍥)話が、(🔔)街頭(📗)の十字路を号令(📠)で(⬛)横切るよ(🤜)うになっては(🈳)、もう老人は安心して町へ出ることが出(🥖)来(🍽)ない(🖼)。自動車で乗り廻せる(🍤)身分(📉)の者はいゝ(🏁)けれども(🤩)、私な(♋)どでも、たまに大阪へ出(📩)ると、此(🔪)方側から向う側へ渡るのに渾身の神(⏳)経を緊張させ(🔹)る。ゴーストップの(⛄)信号にして(🕯)から(🖥)が(🏼)、(👎)辻の真ん中にあるのは見よ(🛄)い(💴)が、思いがけない横っち(🌂)ょの空に(🤷)青や赤の電燈(🎗)が明滅(⬅)す(⛺)るのは、中(🏤)々に(🎏)見つけ出しにくいし、(⚾)廣い辻だ(🤺)と、側面の信号(💮)を正面の信号(🦋)と見(💽)違えたり(🌵)す(🏢)る(✳)。京都に(🤗)交通(⏲)巡査(🌌)が立つよう(💐)になってはもうおしまいだとつく／″(🚭)＼そ(🎬)う思ったこと(🤕)が(😫)あ(🎚)っ(🚓)たが、今(🍏)日純日本風の町の情趣は、西(🏪)宮、堺、和歌(🌬)山、福山、あの(🆖)程度(📌)の都(💬)市へ行か(🍟)なければ(💐)味わ(🤲)われ(🍊)ない。食べる物でも、大都会では老(🎯)人の口に合うよ(🗑)うなものを捜し出すのに(⏩)骨が(🍓)折れる(🚀)。先だっ(🏎)ても新聞記(🍯)者が来(🐸)て何か変った旨い料理の話をしろと云うか(👡)ら、(🕣)吉(🍹)野(🚴)の山(🧤)間僻地の人が(🧢)食べる柿の(🍆)葉鮨と云(🌔)うも(🎥)のの製法を語(🥓)った。ついでにこゝ(🏫)で(🧗)披露(🥈)しておく(😏)が、米一升に付酒一合の割(🏸)りで飯(🧕)を焚く。酒は釜が噴いて来(🐲)た時に入れる。さ(🏋)て飯がムレたら完(🏆)全に(🤮)冷え(🎓)るまで冷(🕡)ました後に(🏵)手(❕)に塩(♉)をつけ(🕺)て固(🕴)く握る。こ(📗)の際手に少しで(🗺)も水気があ(🛬)ってはいけない。塩(📯)ば(🧑)かりで握る(🍈)の(🤸)が秘(🏁)訣だ。それから別(🚶)に鮭のアラマキを薄く切り、そ(📔)れを飯の上に載(🤰)せ(🥙)て、(㊗)その(🥢)上から柿(⬅)の葉の表を内側にして包む。柿の葉も(⛹)鮭(👷)もあらかじめ乾いたふき(🔯)んで十分(🕑)に水気(🗑)を拭(🚶)き取(🤘)っておく。それ(⛵)が(🤭)出来(🔑)たら、(🦑)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾か(🌴)しておいて、小口から(🔰)隙(🧢)間のないよう(🥓)に(🌬)鮨を詰め、押蓋(📸)おしぶたを(❌)置いて(🦍)漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬け(🦀)たら翌朝あたり(🚄)からた(🚅)べることが出来、その日(🗣)一日が最(💢)も美味で、二三日は(⛏)食べ(🥝)られる。食(🐲)べる時にちょっと蓼(🐺)の葉で酢を振(✂)りか(🏁)け(🚅)るのである。吉野へ遊びに行った友人が(🚨)あま(🈵)り旨(👍)いので作(👏)り(⛔)方を教わって(📉)来て(❇)伝授し(🥍)てくれたのだが、柿(🤱)の木とアラ(⌚)マ(🐭)キさえあれ(⛽)ば何(🎩)処でも(🥛)拵え(🚻)られる。水(⛱)気を絶(🐏)対にな(🎭)く(👂)することと(🛃)飯を完全に冷ますことさえ忘れなければい(🈹)ゝ(💀)ので、試しに(🏋)家で作ってみ(💡)ると(💻)、なるほどうまい。鮭の脂と(📝)塩気とがいゝ塩梅に(💫)飯(🎎)に滲み込んで、鮭(🎯)は却って生身なま(👩)み(🐊)の(💍)よ(🗒)う(🍨)に(💣)柔かくなって(🛌)いる工合(🏛)が何とも云えない(🧒)。東京の握り鮨とは格別な味で、私などには(🐶)この(🆑)方が口(🤐)に合うので(🗨)、今年の夏(🎀)はこれ(❇)ばかり(🐝)食べて暮(🍂)らした(🈷)。そ(🆎)れに(🏡)つけて(🆒)もこ(🍂)ん(💺)な塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏し(🦐)い山(🌲)家の(🌝)人の発明(🕍)に感心したが、そ(🤹)う云ういろ／＼の郷土の料理を聞(👨)いて(🌽)みると、現(🐫)代で(🚙)は(😶)都会(🍧)の人(🏭)より田(🆕)舎の(🆒)人の味覚の方がよ(🆘)っぽど確かで、或る意(🏁)味(📻)で(🌿)わ(🔍)れ／＼の想像も及(🔠)ばぬ(🚟)贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて(🍥)田舎(⛲)へ隠棲するの(🍲)もあるが、田舎の町も鈴蘭(⛎)燈などが取(🌼)り附(🛰)けられて(👛)、年々(🚌)京都(⛑)のように(👩)なるので、そ(😒)う安心している訳には行(🕥)かない。今(🤞)に文明が一(📟)段と進んだら、交通機(🥗)関(👙)は空(🕝)中や地下へ(🎲)移(🍎)っ(😤)て町(🗾)の路面は一と昔前の(📨)静か(🈴)さ(🏂)に(🤣)復かえると云(😋)う(🎒)説もある(🏌)が、いずれそ(👱)の時(🕊)分にはまた新し(💁)い(📽)老(🗝)人いじめの(🚔)設備が生れること(💗)は分(🍸)りき(🍪)って(🚉)いる。結局年寄りは引っ込んでいろと云(🛩)うことになるの(💤)で、自分(👵)の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(🤡)傾けながら、ラジ(🎴)オでも聞いてい(🏓)るよ(🎏)り外に所在がなくなる。老人(➡)ばかりがこ(🕶)んな叱言こ(⚪)ご(♐)とを云うのかと思うと、満更そう(😤)でもない(🔞)とみえて、頃来大阪朝(🧥)日の天声人語子は、(📑)府(🚔)の役人が(⚪)箕面みのお公園にドライヴウ(👩)ェー(🛢)を作ろうとして濫みだりに森林(👺)を伐り開き(🎈)、山を浅くしてしまうのを嗤わらっている(🏉)が、あれ(🚬)を読んで私は(🅿)聊いささか(🎓)意を強うした。奥(🌕)深い(🌮)山中の木の下闇をさえ奪ってしま(👈)うのは、(🆎)あまりと云えば心なき業である。この調子だ(🆘)と、奈良で(🙇)も、(🦔)京都(💑)大阪の郊(💡)外でも、名所と云う名(🚰)所(✂)は(🍸)大衆的になる(🎊)代りに、(⬅)だん／＼そう云う風にして丸坊(🥐)主にされる(🦅)のであろう。が(🖇)、要するに(😜)これも愚痴の一(🏝)種(🏺)で、私(🍾)にして(📎)も今の時(🔌)勢の有難(🐤)いことは万(👩)々承知している(🍽)し、今更何と云(🗻)っ(😑)たところで、既に日本(🏨)が(⏬)西(⛸)洋文化の線(🤖)に沿うて歩み(🗞)出した以上、老人などは(⏰)置き去(🈯)りに(🏉)して勇(🔮)往邁(🎖)進(🙋)する(😐)より外(📝)に仕方がない(🔹)が、でもわれ／＼(🌑)の皮膚(🎼)の色が変らない限り、われ／＼にだ(👎)け(🍏)課せられた損は永久に背負って行(🥏)く(📱)ものと(💑)覚悟し(⏫)なけ(🥠)ればなら(🗼)ぬ(💉)。尤も私(🌅)が(🍫)こう云うことを書い(🛁)た趣意は、何等かの(💝)方面、(🈴)たとえば文学藝術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うから(🏏)である。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(🗞)の世界を、せめ(🐐)て文学の領(🚼)域へでも呼び返し(🕤)てみたい。文学という殿堂の(🥟)檐のきを深くし、壁を(🎞)暗く(🦆)し、見え過ぎ(🎞)るもの(➰)を闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(💒)って(😁)み(🗓)たい。それ(🌃)も軒並(🐬)みとは云(🌛)わない、一(🌄)軒(📿)ぐら(⏬)いそう云う(💟)家があってもよか(💕)ろう(🈁)。ま(🐰)あ(㊙)ど(🐅)う云(🚣)う工合になるか、(🐈)試し(🌲)に電燈を(📽)消してみることだ(🐯)。

A　と冗談(🥕)めか(🏅)して言って、(⛔)起きて(🍳)、(🌊)床の(🔸)上にあぐらをかき、

A美佐子は縁側(🛁)に坐布団を(⏺)敷いて一方の(🎚)手(🎡)で足(🌄)の(🕹)小指の股を割(🗨)りなが(🔲)ら、煙草を持った方を延ばして(😛)皐(💏)月さ(🏩)つきの咲いている庭の(🕖)面へ灰(🚇)を落した。

Aと、(🏀)一緒(😖)になって唄った。