膣 内 満杯 汗だく 中出し 性交10

A　八時、敏(🥢)子が(👞)去り、(💣)九時、婆やが去る。十時、病(😜)人が鼾(⛽)を(🥘)掻い(🧦)て熟睡し始(🌛)め(🔝)る。小池さん(🐓)を二階へ行かせる。十一時、(🐲)庭に足(🧗)音が(😎)聞え(💶)る。裏口(👵)から女中部屋(🖖)へ通す。十二(😫)時、彼去る。鼾ごえが(🚋)なお続いている。

A「(📉)狐が(🚖)ど(🥘)うしたっていうんだ(🅱)い。いやなら来なけれあ(🅱)いいじゃ(📊)ないか(🦃)。いまの日本(❔)で、こうして酒を飲んで女にふざけているのは、お(🐊)前たちだけ(🐺)だよ。お前(🕌)の(🐻)給料は、ど(🚥)こ(🍥)から出てるんだ。考えて(🌓)も見(🐀)ろ。あたしたちの稼(👃)ぎの(⏫)大(📞)半は、おか(📛)みに差し上げているんだ。おかみはそ(👧)の金を(🎡)お前たちにやって、こうして料(♌)理屋で飲ま(😄)せてい(⛷)るんだ。馬(💚)鹿にす(🌚)るな。女だもの(✨)、子供だっ(🛐)て出来(🚤)るさ。いま乳(🤹)呑児(⏰)をかかえている女は、どんな(📭)につらい(💷)思いをしてい(🍑)るか、お(🐜)前(🆕)たち(🌧)にはわかるまい。あたした(💃)ちの乳房から(🥟)はもう(🏼)、一滴の(⛩)乳(🌨)も出(🌏)ないんだよ。からの乳房を(Ⓜ)ピ(📗)チ(💔)ャピチャ吸っ(🙉)て、(🚃)い(✈)や、も(🏹)うこのごろ(⛳)は吸う力さえな(⬆)い(🈵)ん(🦀)だ。ああ、そうだ(🈸)よ、狐(📕)の(📂)子だよ。あごが(🌜)とがって(👿)、皺(🐇)だらけの(👲)顔で一(🍀)日(♈)中ヒイヒイ泣(🖖)いて(🦎)いるんだ。見せてあ(⏹)げ(🍃)ましょう(⏫)かね。それでも、あたしたちは我慢して(👑)いるんだ。それをお前たち(📲)は、なんだい」といいかけた時(🏮)、空襲警(🤴)報が出て、それと(🍆)ほと(👇)んど同時に爆音が(🐃)聞え、れいの(🈶)ドカ(🐼)ン(🚼)ドカンシ(🤐)ュウシュウがはじまり、(🕰)部屋の障子がまっか(🎠)に染(😙)ま(🔥)りまし(💦)た(🖕)。

A　この間何かの雑誌(🦍)か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(⛓)んたちが愚痴をこぼ(🗂)して(🅱)いる(🚶)記事を読(🥢)んだら(🍧)、(👘)自分た(🕋)ちが若(✅)い時分には年(⬜)寄りを大(⚪)切にし(😢)て労いたわっ(🐗)てや(🥌)っ(🚀)たのに、今の娘たちは一(🛢)向われ／＼を(🔎)構ってくれ(💢)ない、老人と云うと薄汚いも(🕜)ののように思っ(🤣)て傍(👏)へも寄りつかない、昔と今とは(😇)若い者の(📻)気(📣)風(🏿)が大変違(🆒)ったと歎いているので(💃)、何処の国でも(📊)老(🤖)人は同じような(🔹)ことを(🎼)云う(🎇)ものだと(😏)感心(🎎)したが、人間は年を取る(💲)に従(🌼)い、何(🦑)事に依(🚱)らず今よりは(😪)昔の方がよかった(🈁)と思い込むも(🔸)の(🖖)である(🔈)らしい。で、百年前の老(🔭)人は二百年前の時代を慕い、二(🧟)百年前の老(🤼)人は(🎨)三百年前の時代を(🔺)慕(🏌)い(🔅)、いつの時代にも現状に満(🔧)足することはない訳だ(🥤)が、別して(🏸)最(😆)近は文化(🐻)の歩みが急激で(🕴)あ(🐿)る上に、(💛)我が国はまた特(🎚)殊な(💩)事情が(🚏)ある(🧣)の(👝)で、(📈)維新以(🐺)来の変遷はそ(🎄)れ以前の三百年五百年にも当るで(😗)あろ(🧕)う。などという私が、やはり老人の(🐣)口真似(🧑)を(🧝)する年配になった(🔈)のがお(💴)かしいが(⛲)、し(🥝)か(🐯)し現代(❄)の文化設備が専ら(🍔)若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な(📖)時代を作りつゝ(🐡)あるこ(🧝)と(❤)は確かな(🏿)よう(⤴)に思(📕)われる(📳)。早い話が、街頭(🈁)の十字路(🖕)を号(🧐)令で横(🛰)切る(🐟)ようにな(😣)っては、(👺)も(🤼)う老(🌩)人(🥏)は安心して町(🍸)へ出ることが(👍)出来ない。自動車で乗り廻せる(🙆)身(🎣)分(😂)の者はい(😗)ゝけれど(🐅)も、(💶)私な(😣)どでも、たまに大阪(💘)へ(🔩)出る(🏢)と、(🕓)此方側から向(🔎)う側へ渡るのに渾身の神(⛴)経を緊(🐹)張さ(🆓)せる。ゴ(🤥)ーストップの信号に(📷)してからが、辻の真(🕢)ん中に(🕔)ある(💔)のは見よい(👂)が、(🗃)思いがけな(👍)い横っちょの空に青や赤の電燈が明(🍜)滅(💡)するのは、(🥜)中々に見つけ出(🕗)し(🛤)にくいし、(🎞)廣い辻だ(🏀)と、側面の信(🎵)号を正面の(🎙)信号(🧓)と見違えた(👔)りする。京都に交通(🐷)巡査(🚩)が立つようにな(🎰)って(🧖)はもうおしまいだ(🐬)とつく／″＼そ(🛶)う思ったこ(🗻)とがあ(🅱)ったが、今日純(🙅)日本(🌍)風の(😯)町(🔚)の情趣は、(🤷)西宮、(🍁)堺、(🥖)和歌山(🔛)、福山、あ(🧐)の程度の都(🍞)市へ(📍)行かなければ味わ(📻)われ(🦍)ない。食べ(💰)る物(👀)でも(🍜)、大都会では(🍉)老人の口(🛠)に合うよ(🔎)うなものを捜(❇)し出すのに骨が折れる(👌)。先だって(📵)も新(🚺)聞記者が(🦈)来て何か変った旨(🎍)い料理(⬇)の話をしろと云うか(🏹)ら(🚅)、吉野の山間僻地の(💣)人が食べる(🕳)柿の(⚪)葉(🏴)鮨と云う(😼)ものの(🈯)製法(🆙)を語った。つ(🎇)いでにこゝで(👁)披露しておくが、米一升(🍫)に付酒一合の割りで飯を焚(🌝)く(💻)。酒(🤮)は釜が噴い(🎚)て来た時に入れる。さて飯がムレた(🐣)ら完全に冷(🚟)えるま(🦕)で冷(🚞)ました後に手(😂)に(🈁)塩をつけ(🛐)て固く握(🕋)る(📗)。こ(📴)の際手に(📿)少しでも水気があって(🦐)はい(🌊)けな(🦎)い。塩ばか(🔼)りで握るのが秘訣だ。それか(🏫)ら(🦑)別に鮭の(🙎)ア(🕗)ラマキを薄く切り、それを飯の(😪)上に(📇)載せ(🍘)て、そ(📬)の上(🍩)から柿の(🆒)葉の表を内側(🌨)に(👿)して包む。柿の葉も鮭もあらか(🤮)じめ乾いたふきん(🛀)で十(👟)分に(📶)水気を拭(🎟)き取(🙎)っ(🔪)ておく。それ(💊)が出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(🖋)をカラカラに乾(🥈)かしてお(💶)いて、小(🥢)口か(😷)ら隙間のないよ(🛃)うに鮨を(🀄)詰め、押蓋(😛)お(🎃)しぶたを置いて漬物石(💍)ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら(🏣)翌朝あ(🏀)たりからたべるこ(🍱)とが出来、その日一日が最も美味で、二(📦)三日は食べられる。食(➿)べる時にちょっ(🕸)と蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🏗)る。吉野(🦂)へ遊びに(🏰)行った友人があま(🌾)り旨いの(🌹)で作り方を教(🙍)わって来て伝(🙅)授して(💴)くれた(🐗)のだが(😤)、(🤟)柿の木とア(🦖)ラマキさ(📂)えあれば何処でも拵(🔝)え(🍚)られる。水気を絶対になくすることと飯を完(🅾)全(🛩)に冷ま(🔁)すことさ(🚡)え忘れ(🛎)なければいゝの(⏬)で、試し(🔴)に(🤵)家で作ってみると、な(✨)るほ(📓)ど(🚟)う(⛱)まい。鮭の脂と塩気(👅)とがいゝ(➖)塩梅に飯に滲み込ん(💮)で、鮭(🚜)は(🥔)却(👊)っ(📀)て生身なまみのように柔(💸)かくなってい(💟)る(📅)工合が何と(📿)も云えない。東京の握り鮨とは格別(⏲)な味(🚜)で、(🚊)私などには(🕜)この方が口に合うので(🗣)、今年の夏はこれば(🎱)かり食べて暮らした。それにつけてもこんな(🔘)塩鮭(🔷)の食べかた(🥉)もあったのか(🎀)と、物資(🎠)に乏しい山家の人(💪)の発明に感心したが、(🕍)そう云(🐀)ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の(🔙)人より田舎の人の味覚の方が(🐷)よっぽど確か(👣)で、(⛹)或る意味(⛎)でわれ／＼(👃)の想像も(🏋)及(💰)ば(🏪)ぬ贅沢を(🚊)し(🎤)ている。そこで老人(🏺)は追い／＼(✉)都会に見切りをつけて田舎へ隠(🐧)棲す(👗)る(🌛)のもあ(⚪)る(🚾)が、田舎の(♟)町も鈴蘭(🥜)燈(😊)などが取り附けられて、年々京都のように(🚐)なるので、そう(🌉)安心して(🗨)い(🐙)る訳には行か(🚫)ない。今に文明が(🔤)一段(🐕)と進んだ(🤚)ら、交通機関は空中や(📅)地(✔)下へ(🎊)移っ(🗓)て町(🌍)の路面は(🧟)一と(🧓)昔(🍴)前(🐝)の静かさ(💒)に復かえ(🏯)ると(✨)云う説も(💚)あ(🥢)るが、いずれその時分にはま(♏)た(👙)新しい(🙍)老人いじ(🔦)めの(🤧)設備が生れることは分りきってい(🌗)る。結局年寄(🚸)り(🎸)は引っ(🎭)込んでいろと云うこ(🍝)とになる(🌨)ので、(🏁)自分の(🌓)家にちゞ(🤲)こまって手料理(🐥)を肴(🏭)に晩酌(🕠)を傾けなが(📇)ら、ラジ(🤵)オでも聞いているより外に所在がなく(👛)なる(🤾)。老人ばか(📶)りがこんな叱言こごとを(🌁)云うのかと思(😡)うと(🛍)、満(🙆)更そ(❤)うでもないとみえて、頃来大阪(🕞)朝日の天声人語子は、(🍧)府の(🔕)役人(🎂)が(🏫)箕面み(🥎)のお公園にド(⚽)ライヴ(🌚)ウェ(🏻)ーを作ろ(🦉)うとし(💡)て濫み(😥)だりに森林を(❇)伐(🎖)り(🌎)開(📼)き、(📤)山を浅くしてしまう(⏮)のを嗤(👨)わらっ(📡)ている(💠)が(🌪)、あ(🤞)れを読(🚋)んで(🌃)私は聊いささか意を強(🙈)う(💚)した。奥深(🐐)い(😆)山中の木(🍛)の下闇をさ(⌚)え奪っ(🤞)てしまうのは、(🐡)あまりと云え(🛋)ば心なき(🎗)業(🛁)である(🍏)。この(🏮)調子(〽)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名(🥀)所は大衆的に(💑)なる代(🛐)りに、だん／＼(😑)そう云う風(🚻)に(🛀)して丸坊主(🏹)に(🥂)されるのであろ(🎟)う。が(👼)、(❄)要する(🖥)にこれ(🏯)も愚痴の一種(👭)で、私にしても今の時(🍃)勢の(👙)有難いことは万々承(🎰)知し(📫)ているし、今更何(🤖)と云ったところで、既に日本が西洋文化(😺)の(🔊)線に沿うて歩み出し(🎂)た以上、老人など(🐲)は置(🍪)き去(🥓)りに(🔒)して勇往邁進す(🚱)るより外に仕(🍄)方がないが、でもわれ／＼(⏺)の皮膚の(😉)色が変ら(🐄)ない限り、われ／(👬)＼にだけ課(🏼)せられ(😒)た損は永久に背負(🛬)っ(🕔)て行く(🎅)ものと覚悟しなければならぬ。尤も(📨)私(🆓)がこう云うことを(🈁)書いた趣意は、何等(😁)かの方面(🍿)、たとえば(🛰)文学藝術等にその損(👲)を(😚)補う道が残されていは(🍾)しまいかと思(🤳)うから(🙌)である(🧠)。私は、われ／＼が既(😿)に失いつゝある陰翳の(🧘)世界を、せめて文学の領域へで(🚣)も呼(🈳)び返してみたい。文学という(🌒)殿(🤨)堂の檐のきを深く(🍶)し、壁(🐪)を暗くし、見え(👄)過ぎるも(🖨)のを闇(💊)に(🦏)押(🌵)し(🌲)込め、無用の(🔃)室内装飾(🦓)を剥ぎ取(🖥)ってみたい。それも軒並み(🎞)と(🔞)は云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。ま(🛤)あどう云う工(🦌)合に(😏)なる(🌪)か、試しに電(✖)燈を消してみるこ(♐)とだ。

A「悦(🍱)ちゃん、今日は中でお遊(😯)び、風が寒いよっ(♈)てに(👾)。―――(🥪)」

A「な(🎉)あ、お母さ(📃)ん、何で(🆎)今日ま(🕍)でそ(🐿)れ隠してはりましてん。…(🆚)…(🐋)…」

A此(🤭)の時次の番組(🏊)が始まったので、二人はそれ(🚌)なり(🚦)黙り込(🍜)んで(🛺)舞台の方へ向き直った。記者はいつの間(🥓)に(🌉)か先生(😖)と肩(🚐)を並べて隣りの椅(🕜)子に腰かけていた。舞台(💔)ではマ(🤐)ジック応用の(🔦)喜歌劇(🚀)「若(🥫)返(⚽)り(📃)法」と云うのが一座(🐐)総出の出演で、此れが打(🙍)ち出しである(📢)らし(🐎)い。記(🧣)者はそ(🔨)んなも(😅)のにまるきり興味はないのだが、それに(🍋)気(🏸)を取られているよ(🎇)うに見せて(🕐)内々お隣りの(🕞)様子(🌔)を窺うと、先生は例(🥘)に依って格別面白(🏚)そうな顔つきを(✒)してもいない(🛡)けれど(👁)も、(🎟)しかし案(🦁)外(🐸)熱心に、脇目もふらずに見物し(🐦)てい(📟)る。何楽しみに生(🌶)きているのか(🤖)分ら(🦁)ない(🌽)ような、年中(🐔)浮(⏹)かぬ色つやをした(🧤)先生(🛃)が、こ(🛥)れだけ一つものを辛抱強く見てい(🗨)る(😻)とすれ(🍠)ば、(🕟)たとえ(🐐)顔には(🦉)表(🚺)われないでも何かしら享楽してはいるのであろう。とすると一体(🈸)、何が気に入った(🛀)のであろう(🌁)か。学(🏩)者と(👡)云うもの(😓)は却(🍡)って単(🦎)純な子供じみたことを興がる(🖌)ものだ(🎋)から、奇術その(😤)もの(🧠)が好き(👮)な(🐊)の(Ⓜ)で(👝)あろう(📤)か。それとも一座の女優(♑)の中に(🌀)思し召し(🏥)でも(🗄)あるの(🧖)であろうか。