陳亢ちんこう、伯魚(🥐)はくぎょに問いて曰(🐻)く(👨)、子も亦(🚰)(yì )異聞あるかと。対(duì )え(🈚)て(🏄)曰く(🚡)、未(wè(🔊)i )だし。嘗(cháng )て独り立てり(🕸)。鯉り趨はし(💘)りて庭を(🔊)過ぐ。曰く、詩(🌙)を(💊)学(📍)び(💌)た(🔔)るかと。対えて曰(yuē(🏏) )く、未(wèi )だし(👈)と。詩を学ばず(✌)んば、以て言うことな(🖋)しと。鯉退(🔻)しり(🏀)ぞき(🚫)て詩を学べり(💧)。他日(👉)又独り立(🚊)(lì(🥔) )てり。鯉(🎎)趨りて庭を(👱)過(🍵)ぐ。曰く、禮を学びたる(🏍)かと。対(📄)え(🐁)て曰(yuē )く、未だしと。礼(🐳)(lǐ )を学(📯)ばずんば以て(🏾)立(lì )つことなしと。鯉(✂)(lǐ )退きて礼を学(🔸)(xué )べり(🚀)。斯の二(🔟)者(🕦)を聞けりと。陳亢退(tuì )き(🥙)て喜びて曰く、一を問いて三を得(🐌)(dé(🏵) )たり(🛴)。詩(shī )を(👁)聞き(📅)、(🏉)礼を聞き、又君子の其の子(✂)こ(🌏)を遠ざくる(🔘)を(🌉)聞けりと。
すると(🎥)陽貨(huò )は、ここぞとば(🍱)かり、(🐇)三(🦗)の(❗)矢を放った(🛸)。
門人た(👝)ちが、孔子の(👦)こ(🏻)うした教(🛃)訓(✂)によって、(❕)まじめに自(🔱)(zì )己を反省(🧘)する機縁を掴み(👂)得たかは、まだ疑問(wèn )であった。しかし、それ(🤷)以(🤺)来、仲(zhòng )弓(gōng )の(🏄)身分(🖇)や(🐑)、彼(😝)の父(🏦)の素(sù )行が、彼(🏔)等の話(huà )題にのぼ(🤲)ら(👧)なく(🤷)なったこ(🚜)とだけ(🖊)はたし(😢)かである(😩)。尤も、この事は、仲弓自(🔕)(zì )身にとっては、どうでも(✏)いい事であ(✝)った。彼はただ(✈)自らを(📦)戒慎することによっ(🛤)て、(🥀)孔(kǒng )子の知遇に応(🐫)こたえればよかっ(👬)たのだ(㊗)から。
「なる(🥑)ほど(🌙)見(🔢)(jiàn )事な(🚢)牛でございます。」
「(✳)比(⛩)類のない(🚮)徳を身に体(tǐ )していながら、(🛺)国の(🅿)乱れるのを傍(🛡)観(🌰)し(🕤)て(😶)いるのは(😕)、(💆)果(😦)(guǒ(🥛) )し(🚾)て仁(🛀)の道(dào )に叶(🕊)い(🍐)ましょう(🕌)か。」(🍄)
「お前もそのこと(🧦)を聞い(🌹)ている(🍐)のか。」
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口は(🐋)やはり絶え(🍞)なかった。い(🥚)うことがなくなると、結局(jú )彼の身(shēn )分がど(😻)うの、(🚴)父(📕)の素行がど(😙)うのとい(🚔)う話になっ(🏦)て行(🌉)った。むろん、そんな(🍼)話は、今に始まったことでは(🥕)なかった。実(shí )をいうと、孔(🏛)子(zǐ )が仲弓を特に称揚し出(⛅)したのも、(🔁)そ(🤫)の人物(🚁)が実(⬜)(shí )際(jì )優れてい(😞)たから(👶)ではあった(🕖)が、何と(🌜)かして門人(😵)たちに(🔜)彼(bǐ )の真(🌏)価を(🍍)知(zhī(💅) )らせ、彼の身分(📙)や父に関する噂を話題にさせないよう(🤑)にした(🧘)いため(🎖)であ(🛐)っ(📆)た(🚑)。ところ(🚳)が、結果はかえって反対の方(fāng )に向いて行った。孔(🐯)(kǒng )子が(🈹)彼を讃めれば讃め(🍽)る(🕊)ほど、彼(🏟)の身(🐁)(shēn )分(fèn )の賎しい(🖕)こと(📻)や、彼の父(fù(🐶) )の悪行が門人たちの蔭口(🚬)(kǒu )の種になるのだった。
9 子(👳)貢問(🍤)う。師と商(🚅)とは孰(⛺)れか賢(まさ)れると。子(🌩)曰く、師(shī )や過ぎたり、商(🏑)や及ばずと(🆖)。曰く、(🚥)然(🍺)らば則(🤤)(zé(🥔) )ち師愈(まさ)れるか(✳)と。子曰(👐)く、過ぎたる(🍪)は猶お及ばざるが(🏬)ごとしと。((🍯)先進(🔌)(jìn )篇(piā(💿)n ))(✊)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025