三三(sān )(一(⭐)八○)(🕯)
○ 簣==土(tǔ(🕖) )を(🍆)はこ(🆖)ぶ籠、(🦏)もつこ(🏥)。
舜(🧑)帝には(🚉)五人の重臣があって(❔)天(tiā(🙇)n )下が治(zhì )った。周(zhōu )の武王は、自分には(🌵)乱を治める重(👴)臣が(😏)十人あるといった。そ(🚠)れに関連し(🏈)て先(xiā(😧)n )師がいわれた。―(🎾)―(🛤)
○ 大宰(zǎi )==官名である(🚠)が、(🏜)どんな官(guān )であるか明らか(🈺)でない。呉の(🔑)官(🎬)吏だろう(⤵)とい(🍪)う説(shuì )がある。
一七(二二(🐊)(èr )二)
○ 本章は一六(liù )九章の桓※(🛒)(「魅(💬)」の「未」に代えて「隹」、第(📍)4水準2-93-32)の難にあつた場合(🎍)の(🗼)言葉と同(⬜)様、孔(kǒng )子の強い信(xìn )念と気魄(🥂)とを(😤)あらわした(🥦)言葉で、論語(🖊)(yǔ )の中で極(😚)め(☔)て目立(📯)つた一(🎆)章(zhāng )である(🚋)。
一(yī )〇(🛃)(二一(🎷)五(wǔ ))
○ (📟)こ(🌓)れは孔(kǒng )子晩(wǎn )年(nián )の言葉にちがいな(🥙)い。それが単(🖱)なる無(🕛)常観か、(🍝)過(😜)去(🉑)を顧(🌌)みての歎声か、或は、たゆみなき人間の努力(🙂)(lì )を祈る声かそ(🅿)もそもまた、流転を(🦎)とおして流るる(🕒)道(dào )の永(yǒng )遠(⛴)性を讃美す(🤦)る言(yán )葉か、それ(🍒)は人お(🛐)のおの(🍫)自らの心境(⏬)に(🤜)よつ(🍂)て解するがよかろう(🖲)。ただわれわれは、こうした(🌑)言(⤴)葉の裏付けによつて、孔(kǒ(🐮)ng )子(zǐ )の他(🍐)の場合の(🐖)極め(🍾)て平凡らしく(🚯)見える言葉が一層深く理解され(🔳)るであ(👓)ろ(✝)うことを(🎦)忘れ(📥)てはならない。
とあるが(💬)、由(🆗)(yóu )の顔を見る(🌉)と私にはこの詩が思い出される。」
とあるが、もう私も(😀)安(🌹)心(⛄)(xīn )だ(🖕)。永い間、おそ(📛)れつつしんで(🗜)、この身をけがさ(🚅)な(🎓)い(💛)よ(🚥)うに、(🎪)ど(🌚)うやら護りお(⛽)おせて来た(🏚)が(👡)、これ(🏊)で(😑)死(🎿)ねば、もうそ(🌎)の心労もなくなるだろう。あり(🛵)が(🚝)たい(⏺)こと(👤)だ。そうで(🏥)はな(💽)いかね(🚕)、(🙇)みんな。」(🐫)
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