やがて朝(🐞)食の時(✔)間(🏾)にな(🍱)った。次郎(🚹)(láng )は箸はしをにぎって(🔢)いる間(jiān )も、ときどき(🔐)眼をつぶ(🆎)って、何か(📱)考えるふう(🦅)だった。
「(🚪)え(🗒)え、は(🖼)じ(🤾)め(🚜)のうちは、いつもこん(🌴)なふうですよ。五(wǔ(🌚) )分や(➰)七分はたいていお(🐟)くれます。」
朝倉(👳)(cāng )先(🕡)生(🔭)は、(🗳)し(🥫)か(🔷)し、どんな悪(🐆)い状態(tài )があらわれて来(⛽)(lái )て(📬)も、すぐその場でそれを非(✡)難する(🚟)ことがな(🔉)かった。すべてを(📽)い(🗡)ち(🎥)おう成(chéng )り行きにま(⛽)かせ、行くところまで行(😿)かせておいて、あと(🚝)で、――たとえば食(shí )後(hòu )の雑談(🔺)や、夜の集(jí(🚡) )まり(🌉)などの際に、――それ(🍷)を(❗)話題(tí )にして(💓)、みんなといっしょ(🥡)に、(😎)その(💥)原因結果(🈹)を(📐)こまかに究(🏄)明し、その(🖊)究明をとおして、共同生(🕹)活の基準(🦍)になるような(💸)原則的なも(😍)のを(🛌)探(♉)求する(✉)、とい(🌮)っ(🙁)たふ(💠)うだったのであ(🐞)る。
次郎(😩)は近づい(📊)て行って声を(🚿)かけた。
静(🔛)坐のあと(🙂)は遥拝よ(🈂)うはいだった。――これは(🏫)皇(huáng )大神宮(♋)こうた(🥓)いじんぐうと皇居こう(✔)きょ(🏊)に対す(🎅)る儀(yí(🎊) )礼ぎれいで、その当時は、(😸)極左きょ(🙂)くさ分子や一(yī )部の(🐀)キリ(🌭)スト教徒以外の(🤟)全国民によって(🥎)当然な国民儀礼(🅱)と認められ、集団行(háng )事に(🍥)お(🦉)いてそれを欠(📒)くことは、国民常(🚈)識(shí )に反す(💀)るもの(🍲)とさえ考えられてい(➡)たのである。
次郎(😥)は吹ふきだしたい気持(chí )ちだった。同時に、心の中で思っ(🈸)た。
凍こおりつい(🤵)たような冷たい空(kō(😤)ng )気をやぶ(👪)っ(🥍)て、板木が鳴(mí(📭)ng )り(🌼)だした。そとはまだ(🍍)、真っ暗(àn )であ(🔬)る。白(📳)木綿し(🎶)ろもめんの、古ぼ(🎁)けたカーテン(🚲)のすき間から、硝(xiāo )子戸(📕)(hù )ガラスどごしに、大きな星がま(👹)たたいてい(🥑)る(💂)のが、はっ(📧)きり(👦)次(cì(📮) )郎の眼に映(🤛)った。
「強制されると、ど(📳)ん(❗)な不合理なことにでも(🤳)盲(máng )従もうじ(😂)ゅうする。おた(✖)がいの相(🧤)(xiàng )談に任されると、(🐦)な(👌)まけられるだけなまける工夫をす(🕵)る(💐)。も(🕓)し(🛳)そ(🔅)ういうことが(🏚)人間(⭐)にとってあ(🔊)た(🤤)りまえのこと(🔔)だとして許されるとすると(⛳)、いっ(♋)たい人間の自(zì(🏖) )主(zhǔ )性(🏟)とか良(💞)心と(😈)かい(🕋)う(🛂)ものは(🎙)、どう(♑)いう(✅)意味をもつこ(⛪)とになるんだ。いや(😤)、いつ(💱)になっ(😫)た(💚)ら、人間(📱)(jiān )は(🐏)おた(😚)がいに(👂)信(xìn )頼し(🍒)ん(🎵)ら(📤)いのできる(🕙)共(gòng )同生(shēng )活を営(yí(🦌)ng )いと(🐎)なむこ(🖱)とができるようになるん(👾)だ。」
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