口の中に(🥃)手(🕳)をつツこん(⬇)で、齒(chǐ )の間には(🐮)さまつ(🚜)てゐるの(💡)を、とつてゐた丸(🙂)山(🏨)が、(👵)そばから口を(💸)入(🐊)れ(🤽)た。
川向ひ(💗)の村に(🥛)用事(🐾)を足(zú(👔) )して歸つ(🏡)てきた勝の(🈯)父(🤱)(fù )親が、源(yuán )吉(🏣)に會つたとき(🌥)、川向ひ(🦄)でも(😞)、色々そん(👲)な話(⏳)が出(🧑)て(🗨)ゐると云つ(🔧)た。石(shí )狩川が凍(✒)つたの(♋)で、自(zì )由に向ひ側(➿)(cè )に行(háng )けるやうになつ(✨)た。授業料ををさ(😞)めることが(🔢)出來なく(👨)なつて、小學校へ行(há(🍛)ng )く(📏)生徒が(🈯)急に減つ(💏)た(🎽)。金をかけ(🛫)て、一日(🛸)中(zhōng )遊ば(🤦)せて置かれるか、(🗼)と云つた。
母親が眼(🔼)をさまして、(🐯)一(yī )寸(🛒)枕か(🍲)ら顏をあげて(🚿)、こつちを見なが(🆑)ら云(⚡)つた。源吉は火も(🌦)、もう燃え(🐀)殘(cán )りしかなくて、自(zì )分(🔼)(fèn )が寒(hán )くな(💯)つてゐた(✝)のに氣付いた。
長い冬が來た。百姓(🎀)は今(jīn )年の不作(🎐)の埋(💧)合せをしなければなら(😯)なか(✊)つ(📀)た。
(🌀)源(🛣)(yuá(⭐)n )吉達は(🌿)、もう(👘)雪(🚔)(xuě )も固まつたので、山(shān )へ入(rù )る時(🛋)期だ(🧝)つたけれども、(🌭)こ(🚤)の方が片付く(🈳)まで行けなかつた。それ(🛡)に今では皆、そんな處(🗓)でない、(🎻)と思(🏝)(sī(🍘) )ふほど、興奮して(🕟)ゐ(🌘)た。石山(shā(👨)n )の家(🤾)に寄り合つて、色々(🤾)の話(huà(🍒) )をきいたり(🔶)してゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主(🤦)(zhǔ )つ(🥑)て不埓だ(🤾)!」さういふ理窟(⏱)の根(🎞)據が分(😊)つてく(🏵)る(🌱)の(Ⓜ)が(🐇)出てき(👆)た。始め「さ(🐼)うかなア」と思つて、(👂)フラ(🦓)/\(❄)した氣持(chí )のもの(🔖)が、「野郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集るこ(🥊)とがあると、校(xiào )長(🚅)先(🚬)生は、(🐌)手振りや(🤷)、身(🔘)(shē(🍃)n )振りまで(⛄)して、「(🗨)佐(🏝)倉宗五郎(láng )」や「(💴)磔茂左(zuǒ )衞門(mén )」など(🚭)の義民(🔝)傳(👴)を話してきかせた。それが(👙)、處が、理窟なしに百(🍩)姓(xì(🛎)ng )の頑固な岩ツ(🏢)ころのやう(📶)な胸の(❌)すき間(jiā(🐅)n )々々から、(🍹)にじみ入(rù )つて(🙏)行(🎦)つ(💹)た。それから、(💰)笑(🌌)談のや(🍒)うに、「北(bě(🏳)i )海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」とい(🛀)ふ奴(🛡)(nú )が、何處(♑)かから一人位は(🦏)出たつて惡くない(🕔)だ(🛸)らうさ、と云つた(🏻)。す(➿)ると、朴訥(nè )な百姓は、眞(🔋)面(miàn )目(mù )に、(📆)考(🥫)へこん(🐙)だ。
「(💨)誰か考へが(🔭)ありませんか。」
(🔸)由(yóu )は中々立(lì )たなかつた。三度も、四度(dù(🦊) )も云(yún )はれて、表(🥞)へ立つた(✈)。が、戸(hù )を少(🌺)し細(xì )目にあけると、そこか(🤕)らチンポコだけ(💅)出(chū )し(🦈)て(🚼)、勢ひ(🔢)よく(🐔)表(biǎo )へや(🐦)つた。
―(🏖)―駄目だ(🍗)、(📊)駄目だ、駄(🥦)目かも知れない(🦃)、源吉はさう考へ(🥞)た。然し、えツ、(🏹)口惜(xī )しい、(🙈)「覺(🍜)えてろ!」源(yuán )吉(jí(🍼) )は齒(💴)をギリ/\(🚉)かんだ。彼は何(🥞)かに醉(🚓)拂(fú )つたやうに、夢中になつてゐ(♏)た。
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