「寒(hán )さに向うと、松柏の常(cháng )盤(🐥)木であるこ(🍧)とがよくわか(👕)る。ふだんはどの木も一(🧛)様に青い色をしているが(🕌)。」
一(yī(❌) )七(👨)(qī )((🦍)二二二)(♒)
先(😆)師が匡きょうで遭難(nán )さ(🥙)れた時(shí )いわれた(🤾)。――(🦆)
こがれ(🚮)るばかり、
○ 本(bě(🏈)n )章(zhāng )は「(🥫)由らしむべし、知らしむべ(🃏)か(📪)らず」(🕞)という言葉で広く流布され、秘(🧕)密専制(zhì )政(zhèng )治の代表(💫)的表現(🙎)であるかの如く解釈さ(🥑)れているが、これは原文(wé(❇)n )の「可」「不(bú )可」(📷)を(😎)「(💔)可(👒)能」(⚡)「不(bú )可能(🧙)」の意味(wè(⛲)i )にと(🎭)らないで、「(🧣)命(mìng )令(🏿)」「禁止(🚠)」の意味に(💨)と(🔝)つ(🕚)たための誤(📡)り(🐴)だと私(👋)は思う。第(dì )一、孔子(🤬)ほど教えて倦まな(🚵)かつた人(ré(🗡)n )が、民(🌽)(mín )衆(zhō(⏯)ng )の(🔳)知(⛽)的理(🔙)解(💱)を(🏰)自(zì(🚿) )ら進んで禁止しよう(😭)とす(📋)る(👨)道理はな(🚭)い。むしろ(🍻)、(💓)知的理(lǐ )解を求め(♍)て容(róng )易に得(dé(🏜) )ら(🚝)れない現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基(⏯)い(🕸)て、い(🔐)よいよ徳治主義の(🧤)信念(niàn )を(🏧)固めた(🌁)言(🍥)(yán )葉(🥫)として受取るべきで(🆒)ある。
九((🚼)二一四)(⛽)
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