孔子は、むろん(🕧)それを聞(wén )きのがさなかっ(🚟)た。彼(bǐ )はきっとなっ(🐧)てその(📁)門人にい(💂)った。
門(mé(🍜)n )人たちが(🍌)、(🍻)孔子のこうした教(jiā(🏃)o )訓(xùn )によっ(😑)て、まじめに(🐚)自己を(🤪)反省する機(📶)(jī )縁を掴み得た(😠)かは、まだ(👒)疑問であった。しか(🤒)し、それ以(🛀)来、仲弓(gō(😎)ng )の身分や、(✏)彼の(💴)父(fù )の素(🎵)行が、彼等の話題にのぼ(🚚)ら(♑)な(🚬)くな(🌭)っ(🐒)たこ(🤑)とだけはたしかである。尤も、こ(🤾)の事(🍝)は、仲弓自身(shēn )にとっては、どう(🏭)で(🤘)もいい事(shì )であ(🥊)っ(📇)た(🎨)。彼(bǐ )はただ自らを戒(📒)慎することによっ(🕓)て、孔子(zǐ )の(🚋)知遇(👻)に応こたえ(🌗)ればよ(🦃)かったの(🥡)だ(🥅)から。
(🎖)というのであった。これも子(zǐ )游に対する(🌑)のと(🎩)大(🚭)同(tóng )小(🧙)異で、少々怒り(📸)っぽ(😻)い子夏に対する(😝)答(🔻)え(🌐)と(🎍)しては、先ず(👏)当然だ。
「多分(fèn )私の方にお(🛳)越しであろうと存じまして(🐰)、急いで帰って来た(💙)ところです。ほんの一寸おくれまして、(💰)申し(📞)わけ(🌦)ありま(♍)せん。」(🥄)
彼(bǐ )が、こんなに惨めな失(shī )敗(🌼)(bà(🐁)i )を(⏯)くり(♈)かえすよ(🐭)うになったのは、不思(🥤)議に(🚂)も(🔑)、(🐓)孔子が司空(☕)の(🍴)職(zhí )を(🌄)奉じて、(🏝)彼(👋)(bǐ )の上に坐る(🍼)ようにな(👤)ってからの(💸)ことで(👪)ある。孔(kǒng )子(zǐ )は、これま(⏩)での司(👼)空とちが(🗳)って、非常な部下思いで、め(🍪)ったに怒った顔(yá )を(🧟)見(jiàn )せたこともないの(🚹)だ(🐔)が、(🍠)どういうも(⛺)のか、いざ奏楽(🤡)と(😫)なると、楽長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろ(📿)ん(🌛)孔(kǒng )子は、音楽の道にずいぶん深くはいっている(😈)人(ré(🛷)n )だから、楽長(zhǎng )とし(🎠)ても、彼(🅾)を甘(gān )く見るわ(🎊)け(🐨)には行かない。し(🌻)かし(🤩)、そのために手が固くな(🔮)る(🎎)のだとは(🏭)、楽(🐥)長自身も考(📥)えてい(🉐)ない(💢)。
「や(😯)はり云えな(🦀)いのか。じ(💷)ゃが(♟)、わ(📚)しには(🍯)解っている。」
「え(🔒)らく考(kǎ(🖐)o )えこ(🐟)んで[#(🌓)「(🏳)考(kǎo )えこんで」は底本(běn )では「考(😣)えこん(🕉)」(🎊)]いる(🕊)ようじゃな。」
(違わない、違わない、(🕹)――(🈸)何(🔙)のこと(🎴)だ(🐓)ろう。)
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