○ 子路は無(💯)邪気(🦅)ですぐ(🍔)得意(yì )にな(🔖)る。孔(🎢)(kǒng )子(😬)は(🥢)、す(🎍)ると、(🍵)必ず一(yī )太刀あ(📸)びせるので(🤵)ある(🍊)。
「後(🌴)輩(🍩)をば(✊)かにしてはならな(🔏)い(🛡)。彼等の将来(lá(😭)i )が(➰)われわ(🛂)れの(🕊)現在に及(📊)ば(🆎)な(🕺)いと誰がいい得よう。だが(🍵)、四(sì )十(🎯)歳(🔼)にも(🔏)五十歳にもなって注目をひ(🔰)くに足りないようでは、おそるるに足りない。」
○ 子(🚀)(zǐ )路は無邪気(📼)ですぐ得意に(💒)なる。孔子(💆)は、すると、(👐)必(🎏)ず一(🌴)太刀あ(😣)びせるのである。
一五(🚵)(wǔ )((🎙)二(èr )二〇)(🐢)
「惜し(🍝)い人物(💄)だった。私は彼が進ん(🦊)でいるところ(📂)は見(🍝)たが、彼が止(zhǐ(👟) )まっているところを見(🕰)た(🎎)こと(🍛)が(💢)なかっ(🎽)たのだ。」
○ これ(🚿)は孔子晩年(nián )の(🐵)言葉に(♑)ちがいない。そ(🧖)れが(🥨)単(📸)なる無常観(guān )か、過去(🔰)を(🙁)顧みての歎声か、或(⛺)は、たゆ(⏹)みなき人間の努(nǔ )力(lì )を祈(💐)る声かそ(😖)もそもまた(🏭)、流転(zhuǎn )をとお(🍾)し(🀄)て流(liú )る(👪)る道(😦)の永(💮)遠性(🏏)(xìng )を讃美する(🚝)言(yán )葉か、(🏿)それは人おの(♒)おの自らの心(xīn )境によつて(🥡)解する(🖲)がよかろう。た(❗)だわれわれ(🕛)は(🤨)、こうした(😢)言葉の裏付けによつて、(♊)孔子の他の場合の極めて平凡らしく見える言葉が(🚲)一層深(shē(🈳)n )く理(🌀)解されるであろうこと(🔬)を(💎)忘(🏷)れては(⏯)ならな(🕶)い。
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