○(👮) 図==八卦(guà )の図(🛵)(と)。大古伏(🏯)(fú )羲(xī )(ふ(🦐)くぎ)の時代に黄河から竜(📏)馬が図(tú(📪) )を負(fù )つ(🛢)て(🐿)出(🚸)た。伏羲はこれに八卦を画(huà )したと(🏂)伝(yún )えられている。
三(sā(📭)n )(一(🐡)(yī )八七)
「そ(🚋)の程(🏛)度のこと(💅)が何で得(✉)意(🆗)(yì(🚬) )になるねうちがあろう。」(♟)
○ 聖人(🐜)・(🤝)君(jun1 )子・(🎿)善人==孔子のいう聖人・君子は常に政治(zhì(🚨) )ということ(🍫)と(♏)関(wān )係(🆎)(xì )があ(🏓)る。現に(🏻)政(zhèng )治の任(🗺)(rèn )に当つて(🥃)いると否とに(🔬)か(🈚)かわ(🍼)らず、完全無欠(qià(💱)n )な徳と、自由無碍な為政能(né(👆)ng )力をもつた人が(🎉)「(🐀)聖人(📹)」であり、それ(🥤)ほどではなくとも、理想と識(shí )見(🛀)とを持ち、常に修徳にいそ(🌬)しんで為政(zhè(🎴)ng )家(jiā )とし(⏳)て恥かし(😫)くない人、少くとも(🚷)政(zhèng )治(zhì )に志して修養を(🎶)つんで(🙆)いる人、そ(🏺)ういう人が「(🐀)君子(🦐)」なの(🍄)である。これ(📄)に反して、「善人」は必ずしも政治(🚵)と関係(🍱)(xì )は(😩)ない。人(🧟)間と(🐲)して諸徳(dé )の(🐨)そなわつた人という程度の意(📸)(yì )味で用(🦐)いら(🛡)れている(⌛)。
○ これは孔子(🕙)晩年の言葉にちがいない。そ(🐪)れが単な(🛩)る(💭)無(😉)(wú )常(💈)観(guān )か、(💕)過(guò )去(🧘)を顧みての(🥞)歎声(🔑)か、或(🐯)(huò )は(👝)、たゆみなき人間の(⏭)努力(lì )を祈る声かそもそ(🥚)も(📚)また、流(🐬)転(zhuǎ(💗)n )を(💍)とおして流る(👴)る道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美(🦉)す(🐤)る言葉(✊)(yè(🍥) )か、それは(🎃)人(ré(🎹)n )おの(🍏)おの自らの心(🌩)境によつて解するがよかろう。ただわ(🏡)れわれは、(🔵)こうした言葉の裏付け(🧤)によつて、孔子(zǐ )の他(tā )の場合(hé )の(😐)極(jí )めて平(píng )凡ら(📣)しく見える言葉(yè )が(🍘)一(⏹)層深く理(🕍)解(🌸)されるであろうことを忘(🔙)れ(🤽)てはならない(🈹)。
三(二〇(😤)八(😵))
二(🚄)二(二(📶)(èr )二七)
(🚛)先師は釣り(😍)はされたが、(📈)綱はえなわはつ(🧚)かわれな(🍙)かっ(🔒)た。また矢(🎏)ぐるみ(⚡)で鳥(niǎo )をと(💶)られること(🎈)はあったが、ねぐら(🛵)の鳥を射た(🎞)れることはな(📐)かった。
道が遠(yuǎn )く(🤰)て
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