日本《女 同士 おなにー》2行目ライン
女 同士 おなにーあらすじ
「三保(💝)と云いえば、三(⛸)保(bǎ(🍄)o )の(💚)松(🐈)原ですか(🥐)。」
話(🦇)しかけ(🗺)て見ると(🔠)、青年(👟)は割(gē )合ハキ／(🧠)＼(🗳)と、然(🔄)し(🛅)かし事務(wù(🎶) )的(👯)な(⏮)受(🦓)け答をした。
「じゃ、一番近くの医者を呼んで(💤)来(🤣)るのだ。真(zhēn )鶴まなづる(♉)なら(🐉)、(🥘)遠くは(⛔)な(➡)いだろう。医者と(🚈)、そう(🐡)だ、警察(🍺)とへ届けて来るのだ(📥)。又小田原(🥘)へ電(diàn )話が通(🌠)ずる(📅)のなら(🈯)、直すぐ自(🥂)動車を寄越(🍛)(yuè )すよ(📧)うに頼むのだ。」
江(🐙)戸を立(lì(🥄) )ってか(🌤)らちょう(😭)ど九年目の春(chūn )を、(💘)彼は福(🌰)岡の城(👢)(chéng )下に迎(🗼)(yíng )えた(🚡)。本(bě(🎭)n )土を(🎽)空(🚟)(kōng )しく尋(🌐)ね歩い(🍯)た後(hò(🏒)u )に、(🕎)辺(fǎn )陲(chuí )へんすいの九(🌈)州(📿)をも探ってみる(☝)気(qì )に(💆)なっ(💇)たのであ(🖲)る。
が、しばらくし(🔸)て実之助の面前へと、洞(🐺)門から出てきた一人の(🏄)乞食僧があった。そ(🤥)れ(🖼)は、出て(🦐)くる(🛄)というよりも(🤓)、蟇がまの(🔟)ごとく(🐳)這い出(🎷)て(🥎)き(🎧)たという方が、適当であっ(🐚)た(🍱)。そ(🌖)れは、(🍳)人間(🚪)というよりも、む(🤞)しろ、(♍)人(✂)(rén )間(jiā(🌃)n )の(🙋)残骸(hái )というべ(🌍)きであっ(🥐)た(💮)。肉(rò(🎁)u )ことごとく落ちて骨(gǔ )あらわ(🐛)れ、(🕍)脚の関(🎄)節以(💱)下(xià )は(💱)ところどころ(🔷)た(🦇)だれて、(🔗)長く(🏋)正視するに堪(🔏)(kān )えなか(💽)った。破(pò )れた法衣によっ(🕴)て(🖐)、僧形とは知れるも(📈)のの、頭髪は(👄)長く伸びて皺だら(🏄)けの額をおおって(🖇)いた。老(🔟)(lǎo )僧は、灰(huī )色をなした(🐵)目をしばたたきながら、実(shí )之(🚸)助(🏊)(zhù )を見上げて、
三(🕙)分ば(🔤)かり待(🤳)(dài )った後(hòu )だったろ(🈲)う。やっと、交渉が纏(😶)まとま(🏞)ったと見え、大(dà )男(nán )はニコ／＼笑(⏪)い(📂)な(💐)が(🖖)ら、先きに立っ(🐇)て待合所(🔗)か(💰)ら立ち現(⤵)れた。その刹(shā )那せ(🤥)つなに(😏)、信一(yī )郎は大男の(👍)肩(💃)越(yuè )に、(🖼)チラリと角帽を被かぶっ(🏇)た学生(😷)姿を見たのである。彼は同(🚤)(tó(🚵)ng )乗者が学(xué )生であるのを欣よ(🍟)ろこ(💒)んだ。殊(📮)ことに、(🎦)自(zì )分(🐤)の母校(xiào )――と云いう程の(🔜)親しみ(👨)は(🏧)持(🏥)っていなかったが――の学生(😰)で(🌨)あるのを(🚞)欣んだ。
「馬(mǎ )鹿！ 危い！ 気を付(fù )けろ！」(📄)と、汽車の機(jī )関士の烈は(🚶)げしい罵(mà(🚦) )声ばせいが、狼狽(bèi )ろうばいした(😤)運(yùn )転手の耳朶じ(🐖)だ(🍺)を打(dǎ )った。彼は周章あわ(⏺)て(🏏)た。が、遉さすがに(🔭)間髪を容(💛)れな(🕒)い瞬間(⛑)に、(😈)ハンド(🔨)ル(😫)を反(🚒)対に(💲)急転し(👌)た。自動(dòng )車(⛴)(chē )は辛(xīn )く衝突を免れて(🚄)、道の左(zuǒ )へ(🌛)外れた。信(⏳)一郎は(🦓)ホッとした。が(🦏)、それ(🆕)はまたゝく暇もない瞬(🎣)間だった。左(⛴)(zuǒ )へ(🉑)躱かわ(💾)し(🚐)た自動車は、躱し方(fā(🏑)ng )が余りに急で(🎌)あった為ため、機(jī )はずみを打ってそのまゝ、左(zuǒ )手(❤)の岩崖(yá )を墜落(😦)し(🈸)そうな勢(🆕)いを(😁)示し(🍼)た。道の左(🚿)には、(🔚)半(bàn )間ばかりの熊笹くま(🙊)ざさが繁し(🚣)げ(🐮)っていて、その端はずれからは十丈に(🏡)近い断(duàn )崖(🈚)(yá )だんがいが、海へ(📇)急(🛣)な角(🦒)(jiǎo )度(⚫)を成(😣)し(🏁)ていた。
が、人々が市(shì )九(🎅)郎(😐)(láng )に(🏨)休息を勧(🌱)め(😈)たのも、(🏺)無理ではなかった。二(😤)十(💼)(shí )年にも(👽)近い間、日の光も射(shè )さぬ(🖖)岩壁の奥(🌀)深く、(🏣)座(🕟)り(➖)続(xù )けたためであろう。彼の両(🆑)脚は長い端座(zuò )に傷(shāng )み、いつの間(jiān )にか屈(🖕)伸の自在を欠いていた。彼は、わ(🎻)ずかの歩行にも杖(🌙)に縋すがらね(🏯)ばなら(🔭)な(🔚)かった。
(🤡)実(shí )之助(zhù(🎗) )は、この半(💁)(bàn )死の老僧(sēng )に接していると、(🏳)親の(🦂)敵か(🤢)たきに対して懐いて(🧐)いた憎しみが(🔤)、(🆑)い(⏰)つ(🐖)の(💵)間にか、(👸)消え失(🌁)せているのを覚(🛀)え(🎿)た。敵は、父を(🥅)殺(♉)した罪(zuì )の(🥔)懺悔(🚞)に、身心を(🚅)粉に砕いて(🏑)、半生を(📕)苦(kǔ )しみ(🌉)抜(bá )いている。しかも、自分(🔌)が一(🐫)度(😣)名(⌛)乗りかけると、唯々いいとして(👵)命(💣)を(🧥)捨(shě )てようと(🤺)し(🤘)ているので(😣)ある。かかる半(😗)(bàn )死の老僧の命を取ることが、なんの復讐(🚒)(chóu )であるかと、(🖼)実之助は考(🥒)えたのである。が、しか(🧐)しこの敵を打たざる限りは、多年(🧤)の(✔)放浪(làng )を切り(⌚)上げて、江(jiāng )戸(hù )へ帰るべ(🎩)きよすがはな(💣)かった。まして家名の再(🖍)(zài )興などは(♐)、思(🚴)いも及ば(🏔)ぬこと(🐮)であ(🏚)ったので(🐬)ある。実之助(🔻)は、憎悪より(💶)も、(🛒)むしろ打算の心からこの老(lǎ(🐪)o )僧の命(🐧)を縮(🖐)(suō(🏩) )めようかと思った。が、激(🧕)しい(🍽)燃(⏲)ゆるがごとき(🔃)憎悪(🚌)を感ぜずして、打(🍋)算から人間を殺すことは、(🐓)実之助にとって(🌥)忍(🎓)びがたいことであった(🧜)。彼は、(🤐)消えかかろうと(🕐)す(💴)る(✖)憎(zēng )悪(👙)の(🐍)心(xīn )を励まし(😜)ながら、(➿)打ち(👵)甲斐なき敵(💦)を打(dǎ )とうとした(🛄)ので(⏮)あ(👕)る。
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