日本《オナニー 親 バレ》2行目ライン
オナニー 親 バレあらすじ
鉄拳が(🎚)同(🤾)時に次郎(💉)の頬に飛んで(🌇)来(lái )た。しかし、次郎の両手が(👷)狐(🍖)の顔(📻)に飛びかか(🐩)ったのも、ほとんどそれと同(🔃)時(shí )だった。
肩(jiān )や腿(tuǐ )もものへん(✖)に二三ヵ所(⌛)鈍痛(tòng )どんつ(🥂)うが(💓)感(gǎn )じられ出したが、次(🗻)郎はほと(🍿)んどそれを気(☕)にしなかった。彼(🐐)が(⛸)最も気(qì )にしたのは、頬(jiá )がはれぼ(🥜)った(🗜)く感ずること(🌪)だ(🕥)ったが、手でさわっ(🍏)てみ(🌝)ると、さほどでもないら(🗃)しいの(🔞)で安心した(🚴)。
「元(🏰)(yuán )来(🛁)、正義は(🐾)階級にある(🎹)んじゃないんだ。どんな階級にだって、正(zhè(👙)ng )し(🙎)い人もいれ(🗨)ば、正しくない人もいる。正義(yì )は、そ(😑)れをもっている(😔)一人一(yī )人(rén )の胸(📙)に(🚹)しか(♋)ないんだ。五年(niá(🎷)n )生(shēng )は五(🏦)(wǔ )年生なるが故(gù )に正(🏀)義の(👎)持(🏯)主ではない(🔣)。同(🚨)(tóng )様に僕らも、四年生(😻)なるが故(🤾)(gù )に正義の擁護者だと主(🏁)張するわけには(😮)い(⬛)かな(👂)い。四年生(shē(🔺)ng )とか五年(⛽)生とかいうこと(📦)は、(✡)要する(🙀)に正義とは何(😯)の関係もないことなん(🛋)だ。それをいかにも関係(🕑)があるかの(🌪)よ(🤶)うに思(sī )い(♌)こん(💱)でい(🎌)る(🚿)ところ(🌁)に、この学校の病根が(🍍)あり(💏)、校(xiào )風のあが(♏)らない大(💷)(dà )きな原因があるんだ。こ(🎎)の学校(🔝)では、(🔛)上(shàng )級の名においてい(🤺)つも正義(🍔)(yì )が(🏫)蹂躙じゅ(🏮)うりんされ(🚝)てい(🎠)る。現(🎀)に本田の弟(dì )の場合が(🧔)それだ。僕(⛱)はもう一度(dù )はっきり言う、正義は階(🚷)級になくて人(ré(🗡)n )にあ(😢)る(🍶)んだ。も(💗)し(💼)そうでな(🌩)けれ(🎦)ば、全(quán )校一(yī )致も期待出(🛡)来ない。それが期待(👵)出来るのは、正義が階級の独占物どくせんぶ(🐘)つで(💓)なくて、(💒)何人の胸に(🌍)も宿(xiǔ )り(👠)うるか(👙)ら(🐟)だ。だから僕(⛩)は、同(tóng )級(🤒)生(shēng )の団結よ(📠)りも、正しい人(rén )の団(tuá(📩)n )結(jié )が先ず必要(🤔)(yào )だと思う。僕(🥐)は四(🐧)年生を愛(ài )し、五年生を憎むた(🦀)め(🤦)に、本(🍺)田の弟を(🔫)バックしようと(🖼)言(yán )うんじゃ(🍊)ない(🧦)。僕(🥇)(pú )は学校(💱)全体(👄)を愛(🎮)する(🏄)ん(📯)だ。学(🥥)校(xiào )全(🚨)(quán )体の正義を愛(🎪)(ài )するん(🥅)だ。そのた(💵)めに(👾)は、本田の弟(dì )のような、(💴)不(bú )正に屈しな(🤽)い魂をあくまでも擁(🧖)護(📊)しなけれ(👈)ばなら(🤫)んのだ。問(wèn )題は、四(sì )年生(shēng )の権威がどうの、名誉(🐠)がどう(🍻)の(😸)というよ(☝)うな、そ(🧔)んな(🤔)けちけちした(🍼)ことにあるんじゃ(👚)な(🆘)い。大垣(🗼)校長の謂い(🔧)わゆる(👩)大(🔓)慈悲の精神(🍚)に(📽)生(shēng )き、全(🌕)校の正義を護ろうと言うんだ。おれの言(😙)った(🦋)こ(🏖)と(😾)を誤解せんよ(🏾)うにしてく(🌴)れ。」
だ(🎗)が聰明な読者(zhě(🆗) )ならば、彼のそう(🃏)した行為の(❓)裏(⛳)に(🎢)、いつも(🐐)一脈(🥤)の哀愁あい(🧕)しゅうが流れ(👈)ていたこ(💐)と(🏫)を決(jué )し(🗨)て見(jiàn )逃(🏗)がさなかったはずだ。実際(⬛)(jì(🍔) )、哀(āi )愁は、次郎にとって、過(🤗)去十五(⏯)年(🤞)間、切(♉)って(🥄)も切れな(🔏)い道(dào )づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい、(💔)彼の虚偽きょぎ、彼(😻)(bǐ )の反(💅)抗心と闘(🍼)(dòu )争心(xīn )、(🏯)およそ(💧)そうし(🚣)た、一(🐻)(yī )見哀愁(🖤)とは(🅱)極めて縁遠いように(⛲)思(💄)われるものの(🈵)すべて(🖥)が、実(shí )は哀愁のやむにやまれぬ表(biǎ(📳)o )現で(🎼)あり、自然が彼に教(jiāo )えた(📤)哀愁か(🔏)らの逃路だっ(🕕)たのである。そし(🔊)て(👔)、も(⏸)し「自然の叡智えいち(🚥)」という(💪)も(🐟)のが疑(yí(👴) )えないものだと(📸)する(🦍)なら(🧚)ば、次郎(🎚)(láng )の心がそろそ(🎈)ろと詩にひかれ(🃏)て(⏹)いったとい(♿)う(🤣)こ(🐲)とは、(💛)必ずしも(😟)不似(sì )合(hé )なことで(⛸)はな(📮)かった(💁)であろう(🔗)。というのは、(🙇)何(hé(✔) )人も自己の真実(shí )を表(biǎ(🐢)o )現してみたいとい(🥈)う(🔞)欲望をいくぶんかは(💣)持(💧)(chí )ってい(📤)るし、そして、哀(🍧)(ā(😟)i )愁(chóu )の偽りのない表(♏)現(🦁)には、詩こそ(✡)最もふ(🗓)さわしい(🛌)ものだ(👍)からである。
彼は何だかそん(🌖)な(👒)気がして、(🥌)不安(ān )だった。しか(㊙)し、一方では、大沢に励まして(🧜)もらったことがうれし(🚹)くてな(😒)らなか(🐿)った。そして(🏉)、
と、最初の提案者(zhě )ていあんしゃが、(🎀)ちょ(🍲)っ(🐰)と間を(🙌)お(👐)いて、た(🤑)ずねた(🕕)。それは(💸)い(⏬)かにも自信(👒)の(😃)ないたず(🔘)ね(🐪)ようだ(✡)った。
彼(🏐)は校(⚫)友会誌に目をさ(📑)ら(🌆)しな(🚛)がら、お(🧣)りお(💖)り心(🚌)の中(zhōng )で(🐕)そう(🥇)つぶやいた。彼が幼い頃恭(🙌)一(💡)に対して抱いていた競争意識は、(🚲)こう(🌡)して、知らず(⛵)織らずの間に、形をかえ(🚹)て再び芽を吹きはじめているらしかっ(🍘)た。
「おい、(⛅)お(👆)い――」(❕)
「むろん(🌳)だ。個(gè )人(💉)の問題じゃつ(🖼)まらんよ。」
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