○ (🍳)匡(🗿)(kuāng )==衛の一地名。陳との(💖)国境に近い。伝(yún )説(🕎)によると、魯の大夫季氏の家臣であつた陽虎という(🆗)人が(🧀)、(🐘)陰(🔕)謀(💁)に失(🌕)敗(bà(🥪)i )して国外(wài )にのがれ(😸)、匡に(💍)おいて暴虐の(🤥)振舞があり、(🚿)匡(🍓)人は彼を(🤲)怨(yuàn )んでいた。たまたま孔子の一(yī(🌻) )行が衛を(❔)去つて(⬆)陳に行(háng )く途中匡を通りか(💥)かつたが孔(🌙)子の顔が陽虎(📪)そつく(📲)りだつた(🕦)ので(🐢)、匡人(rén )は兵を以て(🕋)一(🚕)行(👋)(háng )を(⛳)囲(🛥)(tōng )むことが五日(rì(🙇) )に(⏫)及んだ(🚙)と(😳)いうのであ(🚲)る。
○ 聖人・君(👰)(jun1 )子(zǐ )・善人(🌒)(rén )==孔子のい(😋)う聖人(🎙)・君(🆕)子は常に政治というこ(🆚)とと関係(🎉)がある(😫)。現(🙂)に政(zhèng )治(🥤)の任に当つていると否(fǒ(🐥)u )とにかかわらず(🕗)、完全無欠な徳と、(🖊)自由無碍な為政能力(lì )をもつ(🏵)た人が「聖(👼)人(🌺)」であ(📅)り、それほど(👦)ではな(🎽)くとも、理想と識見とを持ち(🦅)、常に修徳(💧)にい(🤥)そしんで為政家(jiā )として(🐵)恥か(🎵)しくない人、少くとも(🗻)政治に(🚤)志(✔)(zhì )して修(xiū )養をつんでい(🏇)る人(♎)、そういう人(⏫)が(🌥)「君子(👈)」な(🔥)ので(🧜)ある(😍)。これに反し(🌶)て、「(🦁)善人」は必ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係(🚢)は(🦆)な(🕘)い。人間として諸(💰)(zhū )徳(🎙)(dé )のそなわつた(🌓)人(🔙)という程度の(🚕)意(yì )味で(👋)用(🕸)いられている。
とある(🐳)が、もう私も安心だ。永(yǒng )い間(🔝)(jiā(🥢)n )、お(🌋)それつつ(🐋)しんで、この身をけがさないように、どうやら護り(☔)おおせて来(😶)(lái )たが、これで死ねば(🌃)、もう(🕙)そ(🐚)の心(💳)労(lá(🛐)o )もなくなるだろ(🌐)う。ありが(🐦)たい(🐊)ことだ。そ(🔃)うではないかね、みんな。」(🐛)
七(一九一(yī ))(🐕)
「正面切っ(⛰)て道理を(😼)説かれる(🎥)と、誰で(💵)もその(♊)場(🔳)はな(🚱)るほどとう(💙)な(🚝)ずかざるを得(dé )ない。だが大(🏌)(dà )事(shì )なのは(🈸)過(🕜)(guò(➰) )を改めるこ(🔩)と(🏠)だ。やさしく婉曲に注意(yì )し(🍙)てもらう(🛏)と、誰でも気(🖨)(qì )持よくそれに耳を傾けること(🚒)が(🦌)出来(lái )る。だが、(🦌)大事(shì )なのは、その真意(🤱)のあるところをよく考えて見ることだ。いい気になって真意を(⛴)考(🧝)(kǎo )えて見ようと(🧣)も(🎗)せず、表(🤼)面だ(😠)け(🥠)従っ(❗)て過を改(gǎi )めよう(🚃)とし(👺)ない(🛌)人(🕙)(rén )は、私に(🤚)は全(🎹)く手(😖)(shǒu )のつけようがない。」
○(🕘) 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇の名。
達巷たつこうという村のあ(💳)る人が(🈹)いっ(🐗)た。――
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