すると(📬)、先師がいわれ(🉐)た(🍦)。――
泰伯第八
「苗にはなつても、花(huā )が(🥉)咲かないも(💇)の(🆘)があ(✝)る。花は(🏣)咲(xiào )いても実を(💖)結ばないも(🔶)のが(😯)ある。」
子(📢)路がこたえた。――
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なことであ(🏴)ろう(😒)。世に真に(👐)偉大(dà )な(📏)ものは天(🎎)のみであ(🐜)るが、ひとり堯帝(🍞)は天(tiān )とその偉(🚹)(wěi )大(dà )さを共(🈁)にしてい(📇)る。その(🔣)徳の広(🕋)大無辺さは何と(🍛)形容してよ(📏)いか(🏂)わか(🛡)らない。人(😐)はた(🐨)だそ(❌)の功業(yè )の荘厳さと文物(🤸)制(zhì )度(dù(💍) )の燦(càn )然(🧐)たる(😛)とに眼(👞)を見はるのみで(🐆)あ(🛵)る。」
先師のご病気が重くなった時、(💭)子路は(🍪)、いざ(🍠)という場合(🌱)のことを考慮(🖋)して(☔)、(🥟)門人(🍸)た(🎇)ちが臣下の礼をとっ(💢)て(🍮)葬儀をとり行う(🥃)ように手(🗜)は(🏎)ずを(❄)き(🍦)め(🤕)て(🎻)い(🏺)た。その後、病気がいくらか(🚧)軽くな(♊)った時、先(🎗)師(shī )はそのことを知られて、子路にいわれた(😞)。――(🍰)
○ この一(😪)章(zhāng )は、一般の(🎱)個(gè(⛎) )人に対する戒めと解す(⏫)るよりも、為政家に対する(🏀)戒めと(🚒)解す(🍉)る方が適(shì(🐻) )当(dāng )だと思つたの(🌬)で、(🚱)思い切つて右(🐴)のよ(💔)う(🥄)に訳した。国民生活(🤽)の貧困(kùn )と苛察な(🗡)政(zhèng )治(💫)と(💐)は、古(gǔ )来秩序破壊(huài )の最(🏵)(zuì )大の原(👨)因なので(🤡)ある。
「大(🎅)軍(jun1 )の主将でも、それを捕虜(lǔ )に(❤)出来(lái )ないこと(🐎)はない。しか(🐦)し、(🌥)一(🍶)個の平(📄)凡人でも、その人の(➕)自由(yó(💽)u )な意志(zhì(⛏) )を奪(👲)うこ(👐)とは(🤗)出来ない(🐁)。」
○ (🍶)政(🦕)治(✍)(zhì )家の態(tài )度(🌲)、顔(🐡)色、言語という(😃)ものは、いつの時代(dà(🍌)i )でも共(🕓)通の弊があるものらしい。
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