「どう(😌)も(🤺)恥か(👬)しい次(🐷)第ですが(💑)、(📻)思(sī )い当りません。」
(⛪)孔子は、默っ(🧛)て(🐰)う(👶)な(😿)ずい(☝)たぎ(🍍)りだっ(🧡)た。仲弓はもの足りなかっ(💇)た。だが、仕(🍤)方なしに、(😍)それで引きさがることにした。
(小人(📇)がつけ上るのも、(🎗)怨む(🌸)のも、また嫉妬心を起すの(🔊)も(😦)、結局は(🕢)自分(fè(🤾)n )だけがよく思わ(🥙)れ、自(🛫)(zì )分(🎉)だ(👥)けが愛(📷)されたいからだ。悪の根(gēn )元(😀)(yuán )は何といっても自分(fèn )を愛し過ぎ(🎄)ることに(🗄)ある。この根(gē(🎾)n )本(📊)悪(🏟)に眼(🐩)を覚(🔨)(jiào )まさせない(➡)限り、彼等(děng )はどうに(📠)もな(👼)るもの(🔪)では(🐤)ない(🕚)。)
(🏬)と、孔(kǒng )子(zǐ )は急(jí )に(🔫)居ずまい(😖)を(⛪)正して、(🏴)射るように楽長の顔を見つめなが(🦋)ら、
「お前(🍐)にわからな(🎆)ければ、(⌚)孟(🤡)孫にはなお更(gèng )わかるまい。少(🍨)し言葉が簡(⛏)単すぎたようじゃ。」
((🕠)なるほど孔子は音(yīn )楽の(📨)理論には長じて(🈁)いるだろ(🐞)う。しかし、実際楽器を握っての技術(🍻)に(🎬)かけ(🏩)ては、何といっても自分の方(🚠)が玄人くろうと(🗣)だ。)
(そうだ、あの眼だ!)
門人は、一寸うろたえた顔をしたが(😇)、すぐし(🔲)ゃ(🏮)あしゃあとなって答えた。
5 (📀)子(zǐ )曰(yuē )く、君子の天下に(⛔)於(yú )け(🤹)るや(🍊)、適無(🧙)きな(💆)り。漠(😐)(mò )無(🌲)き(🍶)なり。義(🎊)に之れ与に比(🌵)(bǐ )(したが)うと(🚥)。((✈)里(❤)仁篇(🚻))
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