先(xiān )師(shī )が顔淵のこ(🥁)とをこう(🤔)いわれ(📿)た。――
先師は、誰(shuí(🌵) )か(🍺)とい(🀄)っしょに歌を(🏡)う(⛴)たわれる場(chǎ(😀)ng )合、相(xiàng )手(shǒu )がすぐれた歌(🏑)い手(🏵)だと、必(bì )ずそ(🥂)の相手にくりか(👧)えし歌わせてから、合(📽)唱(chàng )され(😡)た。
「典(🏐)籍の研(🍶)究(jiū(🗃) )は、私(🤕)も人なみに(😠)出来(lá(🕔)i )ると(🎨)思う(🚽)。しかし、君子の行(💑)を実(☕)践することは(❕)、まだなか(🐴)なかだ。」
「有(yǒu )能(💊)(néng )にして無能(né(🌿)ng )な人(ré(➖)n )に教(🧢)(jiāo )えを乞(qǐ(📀) )い(🌼)、多(duō(🚊) )知に(🕊)して少知の人にものをたずね、(🦂)有っ(🗞)て(🎏)も(🤳)無き(🥄)が如く(🐿)内に省み、充実(🍄)(shí )していても空虚(🐿)な(🗺)るが如(rú )く人(🛣)にへり下り、(🈁)無法をいいかけられて(🤫)も相手になって曲直を争(🕊)(zhē(📀)ng )わない。そういうこ(😳)との出来(🕴)た人がかって私の友人(rén )にあったのだが(🈚)。」
○(🕣) 子(💥)路は孔(kǒng )子(📠)がか(🖊)つ(🎡)て大(🎤)夫(🏙)の職(🧤)に(🏘)あつたの(🙎)で、それにふさわ(🍮)しい(🥑)禮をも(👙)つ(🗨)て葬(🛤)儀を行(🛶)いた(⚾)か(🏆)つたの(🗓)であろう。師匠思いの(🚥)、出過(guò )ぎた(💕)、(😞)し(👹)か(🍕)も(🎺)病中(zhōng )に葬式のことまで考えるような先走つた(😮)、稚気愛(ài )す(😲)べ(😗)き子路(lù )の性格と、それに対する孔子(🔬)の烈(liè )し(🏟)い、しかもしみじみとした訓戒とが(🚴)対照さ(👘)れて(♉)面(mià(😧)n )白い。
「(👓)こ(🥄)こに美玉があります。箱に(🎶)おさめて大(👐)切にしまっておきましょうか(⏯)。それとも(📤)、よい買(mǎi )手を(🎸)求めてそれ(🐇)を(💷)売りましょう(✨)か。」
大宰(zǎi )たいさいが子貢にた(🌊)ずねていった。――
「私の(🏸)足(zú )を(💤)出して(🌮)見る(🏉)がいい。私の手を出して見るがい(🧤)い(🚇)。詩(💖)経に、
一一(一(yī )九(jiǔ )五(wǔ ))
○(📧) 本章は孔子がすぐれた(👛)君(jun1 )主の(🦖)出ないの(🛡)を嘆いた言(🌅)(yán )葉(😓)で、それを直接(jiē )いうのをはばかり、伝(yún )説の(📜)瑞(🔦)祥を以(yǐ )てこれ(🚯)に代えたの(😼)である。
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