「(👳)何ん(😌)だベラ棒(bà(🆘)ng )奴! ウン、野郎!」(🌏)さ(👞)つき(😤)の(😘)、醉拂(🐱)つ(🗼)た百(🚤)姓が又(🌤)身(shēn )體(tǐ )をヨ(👿)ロめかし(🤙)て、壇に(🦏)上つてきた。「何云つてるん(🧣)だい(👎)。老ボレ(🗡)。そつ(🗂)た(♓)らご(🚉)どで俺(ǎ(⏸)n )だちの貧乏(fá(🌻) )どうして(🧔)く(🍓)れるんだい(🙋)。」(🕳)
母親の(👢)せき(😄)に、お芳(fāng )の父が會(huì )つたと(🚑)き、「(✋)あ(🍂)れア、もう百姓仕(shì )事も出來ねえ、ふにやけ(🤦)身體にな(🌜)つて歸つてき(🍖)たんし、手もまツ白くて、小(🎥)(xiǎ(🍀)o )さ(🤛)くなつて(🍴)……良えい穀(🐈)つぶしが(🎾)舞えこんだも(🤭)んだ(📿)し。――あつたらごとに(🆒)なつて親(qīn )の罰だべなんす。」と云つ(🎷)た(🙁)。
「ぢや、(🚌)齋藤案に從ふことになる(👆)んですねえ。」(🌖)
そこで、それに「幹(🎊)部」のも(🔺)のが二人加(jiā )はつて、(🔁)都合五(😼)人で「停車場(💶)の(🙁)あ(😌)る町(dīng )」の地主(zhǔ )の家(❗)へ(👱)出掛けること(🌀)になつた。それから殘(🚇)(cán )つた幹部が、百姓二(èr )、(🐚)三人(🎌)とで、村中(zhōng )の百姓家(jiā )を※(「廴(🗽)(jiàn )+囘(📰)」、第4水準(👙)2-12-11)つて、今迄の成(🏟)行(háng )き(💿)を話し、愈※(🚙)(二(⏸)の(🌛)字点、1-2-22)すつかり(💝)手を組(zǔ )み合はせて、皆一緒(⬅)に(🦓)―(🔃)―一人(🐰)も地(dì )主へ(👲)裏切(💀)るものがないやうに、ど(🥐)し/\(🕚)やる(❕)こと(🔏)にすると(🐶)いふことを云つて(🔅)歩くこと(🈲)に(🍟)し(💩)た。
源吉は然(🏛)し母親の云ふこ(🏒)とには、(🐀)別に何(🎇)ん(🌦)と(😴)も、たてをつ(🌳)くやうな事(🔦)は云ひもせず、しもしなかつた。ムツシ(🔨)リして(💹)ゐ(🥎)た。こ(🐄)とに(🎉)、(🥌)源(yuán )吉(jí )は、この事があつてから、ずウと、何(hé )時ものムツ(😕)シリがひど(😭)くなつてゐた。母(👍)(mǔ(🤑) )親にはそれが(🕦)分つた。源吉(🆕)(jí )は、ひどくムツシリし出(⚡)(chū )す、その次には何(🈂)かキツトいゝ(🔜)こ(👸)とが(🚬)な(🎖)かつた。大きなこ(🎞)とをやらかす前、源吉は鐵(🍤)(tiě(👓) )の固まりのや(🥋)うにだまり(🈺)こ(🐈)くつて(👓)ゐた。母(🈹)親はそ(👎)んな(🛀)こ(🍿)とが無け(🐲)れ(🛍)ば(🚜)、とそればかり思つてゐた。だから(🔭)、何(hé )時もの愚(⬛)痴(🔘)が母親の口から出(chū(🌻) )た。
「えツ※(感(🈲)(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」皆、ギヨ(🎡)ツ! として(🙏)、瞬間、だんまりの(🏢)表情人(👺)形(🏩)の(👊)やうに、立ちすくんで(✏)、(🛠)前方を見(🎠)(jiàn )た。――巡査だ! たしかに巡(🏭)査(chá )だつた(😧)。
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