樊(fán )遅には、もううしろを振(🔥)りかえる勇気がなか(💯)った。彼(🦁)は、正面(miàn )を向い(😮)た(⏲)きり(🗯)、石(shí )の(♒)ように固(gù )く(🛥)なっ(😋)て、殆ど機械的に手綱(🗳)をさ(🔀)ばいていた(💿)。
1(⬜) 子(🥝)曰く、(🏂)学んで(🦏)思(sī(🙋) )わずば則ち罔(🐉)(wǎng )((🈲)くら)し。思うて学ばずば則ち殆(🏓)((🐞)あ(👨)やう)しと。(爲(wèi )政篇(piān ))
孔子は、(🏸)しかし、それには答えないで、また(👣)歩(🎧)(bù )き出(🎼)(chū )し(🔷)た(👍)。そして独(🥟)言(yá(🍟)n )のよう(🍿)に(🦏)云った。
「なるほど、(💶)よくわかりま(🔹)した。私(sī )もな(🚼)るべ(🦕)く早く、よい君(🧦)主をみ(🧥)つけて仕(📵)(shì )えたいと(🗽)存(cún )じています。」
「比類の(📄)ない(🌿)徳を(🛋)身に体(🏅)(tǐ )していなが(📽)ら、国(guó(🗑) )の乱れるのを(🖱)傍(bàng )観し(🥈)ているの(🥂)は、果(🍞)して仁の道に叶いましょう(📺)か。」
仲(zhòng )弓はそれを伝え聞いて、(🍎)ひど(⭐)く感(💯)(gǎn )激し(👢)た。しかし彼(😹)は(⏭)、それで(🎊)決して(🚚)安(ān )心するよう(💊)な(🏂)人間(🔐)ではなかっ(👫)た。彼は、自(🌚)(zì )分が孔子にいった言葉(yè )を裏(⛅)(lǐ(🍼) )切らないよ(🍦)う(👊)に(🌷)、ま(🕉)すます厳(yá(♎)n )粛な(🔋)自(zì )己(📁)省察を行(háng )うことに努めた。彼は(🔰)かつ(🌨)て孔子に「仁」の意義を訊(〰)ねた[#「訊ねた」は底本(běn )では「(🌍)訪ねた」]ことがあっ(📔)たが、その(➡)時孔子は(💢)、
「如(🔁)何にも、それ(🐩)は仁(💓)とは(📞)云(yún )えませぬ。」
「どう思う、お(🗒)前は?」
「音楽(🧡)(lè )の(🚻)世界は(🤼)一如(rú )の世界(jiè )じゃ。そ(🚉)こでは、(🌟)いささ(📂)か(📖)の対(duì )立(lì(🐗) )意識も許されない。先ず一(🐛)(yī )人々(📕)々の楽手(😲)の心と手と(🗳)楽器とが一如(rú )になり(🔠)、(🌄)楽手と楽(lè )手(✅)(shǒu )とが一(⤵)(yī )如になり(🙈)、更に楽手と聴(tīng )衆(💺)(zhōng )と(🐛)が一(yī )如になって、翕如きゅうじょとして(📻)一つの(🌻)機(👍)をね(🏟)らう。これが未(🌗)発(fā )の音楽じゃ。この(🥪)翕如たる一(🎧)如の世(📮)界が、機到(dào )ってお(㊙)のずから振動を(Ⓜ)始めると(🍔)、純如として(🙃)濁りの(⚪)な(🚏)い音(yīn )波が人々(🗳)の耳朶を打つ。その音はただ一つ(🐲)であ(❕)る。ただ(🐅)一つであ(🏵)るが、その中には金音も(😼)あり(🍑)、石音(🔐)も(🐽)あり(🛁)、(🏬)それら(🐕)は厳(🚟)に(❇)独自(🕟)の音(🐔)色を保(🌰)って、決(🧙)してお(🖌)たがい(📏)に殺しあうことが(🚃)ない。※(「激(jī(🐉) )」(♋)の「さ(🌅)んずい」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如き(🧛)ょ(📿)うじ(🚜)ょ(🧑)と(㊗)し(🎏)て独(📋)(dú(🚂) )自を守(🖊)りつ(🌘)つ、(👃)しかもただ一つの流れ(😸)に合(🈂)するの(🎶)じ(🎸)ゃ。こうして、時間の経過につれ(🥐)て、高(gāo )低、強(qiáng )弱(🕐)、緩急、さまざまの(😖)変化を見せるのである(📍)が、その間、厘(lí )毫(háo )りんごうの隙もなく(🙍)、繹(🎏)如えきじょ(🐢)として続(😃)いて(😏)行く(📑)。そこに時間(jiān )的(de )な(🤦)一如(♉)の世界があり(👠)、永遠と一(yī )瞬との一致(zhì )が(👃)見出される。まこ(🐮)との音楽という(🛳)ものは、こうしたもの(🧛)じゃ。聴(tīng )くとか聴かせる(🚛)と(📕)かの世界(🚱)ではない。まして(🥪)、自分の腕と他人の腕(🐚)を比(😴)(bǐ )べたり、(⬅)音(🗃)(yīn )楽(lè )のわかる者と(🍐)わからぬ(🎛)者とを差別したりするような世界とは、(🌓)似(✡)(sì )ても(🆑)似(📍)(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「多分(🥁)(fèn )私の(🌩)方(🕯)にお越(yuè )しであろうと(🆎)存じ(😫)ま(🛤)して、急(jí(💶) )いで(💌)帰って来たと(🥠)ころで(🦄)す。ほん(👩)の一寸(cùn )おくれ(🤖)まして、申し(🎐)わけありませ(📳)ん。」
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