日本《m 男 連続 射精》2行目ライン
m 男 連続 射精あらすじ
「(🖕)大(dà )まかも(💴)、大(📛)まかぶりだと思いますが(🎦)……」
「時(🙁)は刻々(🤒)に流れ(❇)て行きます、歳月(yuè )は人を待ち(👛)ませぬ。それだの(🎟)に(💍)、貴方(fā(⛪)ng )のような(🌬)高徳(💴)(dé(🥟) )有能の士が、(🏰)いつまでもそう(🦅)し(💸)て空しく時を過(🤨)(guò )ごされる(👵)のは、心(🐨)得がたい事(⛴)で(🧘)す(🏴)。」
（礼(lǐ )にそむく(😢)わけ(🗼)に(🌋)は行(háng )かない。しかし、無道(🏀)の人に招かれて、たとい一(yī(🍯) )日(🎩)たり(🏮)と(🗞)もこれを相たすけ(〽)る(🕵)のは士の道(dào )でない。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに於(yú(🍞) )てをや［＃「於てをや(🌷)」(👌)は底(🦀)本では「於て(👠)お(💷)や」］(🥃)であ(🎏)る。）
「７閔(mǐ(🏵)n )子(zǐ )騫は何と(📄)いう孝(🐲)(xiào )行者(⚽)だ。親兄(🌑)弟(dì(📪) )が彼(🛤)をいく(👀)ら(🥫)讃めて(🍀)も、誰一人それを非難するものが(🏥)ない(🕐)。」
孔子は、(🎌)小策を(💌)弄(㊗)する者(zhě )にあっ(🌯)ては叶わ(💣)ぬと思った。彼は観念(niàn )して(🅿)、云わ(🔉)れるままに(✡)、再び陽貨(huò )の家(🚅)に引きかえ(🖤)した。然(rá(📇)n )し、どんな事(⛵)があ(⛹)っても、午飯の馳走にだけは(🧟)なるまい、と決(jué )心した。
樊遅は喜んだ。そ(🚣)れはその中(🕷)に、「違わない」という言葉が見つかったからであ(🍀)る。しかし、数(❎)秒(🖊)(miǎ(👇)o )の後に(🦂)は、彼(📷)(bǐ )の頭は却(🚿)ってその(🖨)ために(📒)混乱しは(🥗)じめた(🦓)。とい(🥕)うのは、(⛏)さっき孔(🏏)子のいっ(📹)た「違(♈)わな(👧)い(🥐)」と、この言(⬆)(yán )葉の中(😼)の「違わない」とは、まるで(👺)意(✒)味がち(🥎)がっていそ(🔼)うに思(💒)えた(🤥)からである。後の場(chǎng )合の「違わ(🐝)ない」は、(🔀)第(🍶)一、(🚸)父母の(✋)存命(🚃)中(zhōng )のこ(🈚)とで(🥞)ある。それに、前後の関係(💔)(xì )から判(pà(🌖)n )断し(🦉)ても、初一(🐢)念(nià(🦊)n )を貫(🎣)(guàn )け(🤷)という意(🍪)味(📤)に相(🔐)(xiàng )違ない。父母を亡(🦊)くしたあとの「違わない(🎅)」ということが、そ(🐃)れと同じ意味(wèi )だとは(🤼)、どうし(🧢)ても思え(✋)な(🧚)い。言葉が同じなだ(🎻)け(🔞)に、彼(bǐ )はいよいよ判(pà(💫)n )断に苦(kǔ(🔍) )し(👓)んだ(👴)。
しかし、(🐃)ただ(📍)一人の門人で(📦)も見捨てるのは、決して彼(🧞)(bǐ )の本意(🥑)ではなかった。そして、考えに考えた末(mò )、(🎪)彼は遂に(🐃)一策を思(sī )いついた。それは(🏮)、仲(🤜)弓(🦓)にけ(🤪)ちを(🚌)つけたがる門人(♟)たちを五六(➕)(liù )名つ(🀄)れ(🏒)て、郊外を(🤕)散策す(⭐)ることであった。
ところが孔子(zǐ )は、あとで他(tā )の門人たちに仲弓(🌬)の言(🈸)を伝(🐌)えて、しき(🙂)りに彼をほめ(✔)た。そし(✡)て再(🛵)びいった。
(🛸)孔子は(🎠)、しかし、それ(🏡)には答えない(🎆)で、また(🛵)歩き(🏁)出(chū )した。そし(👸)て(📻)独(🚸)言のように云った。
季(🚀)孫きそん、叔(🐸)孫しゅ(🍠)くそん、孟孫もう(📘)そんの三(🍉)氏は、とも(🐉)に(🚱)桓(📑)公(gō(🧒)ng )の血すじをうけた魯の御三(🐄)家で(😭)、世に(📶)これを三(sān )桓かんと称した。三(🤢)桓は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ、(🐁)孔(kǒng )子の時代(dà(❌)i )には(🌒)、相むすんで政治をわ(📫)たくし(⬆)し、(😼)私財を積(jī(🏽) )み、君(💶)主を無視(shì )し、あるい(🕖)は(🦕)これ(🐡)を追放(fàng )するほ(🍯)ど、専(zhuā(☕)n )横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的(de )になっ(💡)ていた(🗓)。
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