3孔子は(🥋)暗然と(🌸)なった。彼は女子と(🏹)小人とが、(🙍)元(yuá(🗼)n )来如何に御しがたいものであるか(🍩)を、(🎖)よく知(⛵)っていた。それ(🐬)は(🧖)彼(bǐ(⭐) )等が、親(✊)しんでやればつけ上(shàng )り、遠ざけ(🧝)ると怨(yuàn )むからで(💷)あっ(⭕)た。そして彼(bǐ(🔍) )は、今(🤜)や仲弓(🎎)(gō(🎒)ng )を讃め(📂)ることによって、小人の心(🎾)がいかに嫉妬心によって蝕まれ(🕧)て(🦎)いるかを、(🙄)まざま(💡)ざと見(🤴)せつけら(💁)れた(🌪)。彼は考えた。
「2(🙇)現(xià(🕎)n )今では、親を(🚕)養(yǎ(🥖)ng )ってさえ居(🍙)れば、(🧤)それを孝行だといっているようだが(🤕)、お互い犬や(👔)馬(🙍)までも(🍝)養っ(🤹)てい(🐑)る(🌤)ではない(📭)か。孝行(⏱)には(🛃)敬(jìng )うやまいの心(👍)が大切だ。もしそれがなか(📿)った(🏂)ら、犬馬を養うのと何のえらぶところも(💠)ない。」
そ(🌮)の場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🔝)し仲(zhòng )弓に(🏋)対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。いうこと(🥡)がなくな(🛴)ると、結(👸)局彼の身分がどうの(🐸)、父の素行(🛍)(háng )が(🗿)どう(🔭)のとい(✅)う話にな(🈷)って行(⛅)った(🌯)。むろ(➰)ん(🎉)、そ(🍃)んな話(huà )は、今(🚀)に始(shǐ )まったことで(🗳)はなかった。実をい(📡)うと(📋)、(🏾)孔(🎠)子が仲弓(💭)を特(🍀)に称揚し出し(👬)たのも(♎)、その人物(🔷)が実(⚓)際(🥏)優れていたか(📉)ら(🤶)では(🍕)あ(🕛)ったが、何とか(🥋)して門人(😉)た(🧖)ち(🏋)に(🍿)彼(bǐ )の真(zhēn )価を知(🕔)らせ、彼の身分(🚡)や父(fù(👗) )に関する(😎)噂を話題(🌮)にさせないよう(🏊)にし(🎑)たいた(🎱)めであ(🖇)った。と(🎃)こ(😱)ろが(📫)、結(jié(🎦) )果はか(🏎)えって反(🕧)対の方に向いて(🍽)行った。孔(😺)(kǒng )子(🍇)が彼を讃めれば讃めるほど、(➕)彼の(🦅)身分(🍊)の賎しいこ(✉)とや(🤝)、彼の父の悪(🐲)(è )行(háng )が門人(🦔)(rén )たちの蔭(yīn )口の種に(📴)なるのだった。
懿(🌷)子(🧐)(zǐ )は、その意(🛢)(yì )味がわか(🔐)ってか、わからないでか、(🏉)或は(🈲)、わかっても知らん顔をする方が都(🎄)合(hé )が(😡)いいと(🥏)考えて(🏎)か、重(chóng )ね(🕕)て問い(🚜)ただし(🌋)ても見ないで、帰(😆)って行って(💔)しまった。孔子は、いくらかそれが(😐)気がか(🐛)りにならないでもなかったのである(📈)。
「いけないこ(📎)ともあり(💚)ま(🔕)すまい(🧢)が、鄭(😊)(zhè(👧)ng )重の上にも鄭重にな(🈲)さ(🐄)りた(😖)いのが(🈹)、せめて子と(🥑)しての……」(🕗)
「1詩でも音(🧞)楽でも、究(🈳)極(jí(🌓) )は無(😜)邪の一(😠)語に(🍍)帰する。無邪(xié(🥔) )にさ(🦋)えなれば、(🔛)下(xià )手へ(🍖)たは下(🌌)手なりで、まことの詩(🤠)が(🌚)出来、(🐟)まことの音楽(💬)が奏(🗑)でられるものじゃ。この自明の理(lǐ )が、君にはま(🔌)だ体得出(🐅)来(lái )ていない。腕は達(🗽)者だが(🔛)、惜しいもの(🌕)じゃ。」
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