(😜)次郎(láng )は大河の横顔を見つめ(🚨)て、(🧑)ちょっとの(❔)間だまりこ(🤴)んでい(💪)たが、ふと(🕳)、何か思いついたよう(🤥)に(🐧)、
(🏔)朝(chá(👷)o )倉先(🌻)生(shēng )は、かつて次郎に、「(🤗)現在の(⬅)日(rì )本(🛴)の指(🦖)導層(🕴)の(🔟)大(💗)多(duō )数(shù )は、(😒)正面からは全く反(🏐)(fǎn )対のでき(🥜)ないよう(🎟)なこと(🎬)を理由(🕜)にして、自分(fèn )た(💘)ちの(✴)立場(📀)(chǎng )を正当(💀)化し(⚾)たがるきらいがあるが、そうし(📚)た(📿)ず(💹)るさは、ひとり指導層(🍍)だ(🥐)けに限られたことでは(🤟)ないよ(🚰)う(⬜)だ。た(🥩)い(✌)てい(🍽)の日本人(🌟)は、(📌)何かというと、表(🚔)(biǎ(🆖)o )面堂々(😾)と(🏧)し(⬅)た理由で(🐈)自(💝)分(fèn )の行動を弁護(hù )したり(📝)、(💇)飾かざったりする。しかも(📴)、そ(👤)れ(♐)で他(🍚)人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自身(🥛)の良心を(🗣)ごま(📇)かしている。それをずるいなどと(🎱)はち(🌝)っ(🥄)とも考えない(🚆)。これは(😅)お(🚢)そろしいことだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使(shǐ )命は、共同生活の実践じっせんを通じ(🔤)て、青年たち(🌎)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理(💧)に(🕧)対(duì )してもっと(🚆)誠実な(💑)人(rén )間にしてやることだ。」とい(🏺)うような意(🏎)味(🌍)のこ(🎟)と(😂)を、いったこ(🕐)とがあ(🤸)ったが、次郎(láng )は、(⏪)便所(🥝)(suǒ )の中から、飯(🍛)(fàn )島(dǎ(🍗)o )のう(🛠)しろ姿を見おくりながら、その言(💒)葉を思いおこし、今さらのように、大きな(🎣)困難にぶ(🛩)っつかったような(😙)気がしたのだ(🐎)っ(🌬)た。
「例(🥦)によって、指(📼)導(🐕)者(🎀)が(🔺)いるようですね。」
「そうか(😪)ね――。」
ところ(👀)で、か(🍇)れの言葉が終わ(🍐)るか終わらないう(🆔)ちに、二三(🦖)の室(🐫)から、急にさわがし(⏮)い人声や物音(🚘)(yīn )が、廊下を(🍎)つた(📩)って(📸)きこ(🚤)えだした。
もう(🤰)、そのころには、廊下(xià(👰) )を(👳)行き来する塾(shú(📟) )生(👨)たちの(📄)足音(🛑)も頻(pí(🚾)n )繁ひんぱん(🤮)になり、(🏐)ほう(🔬)ぼ(✌)う(🧜)から、(🔺)わざ(🔼)とらしいかけ声(shē(🗯)ng )や(👎)、とん狂きょうな笑い声(🛵)などもき(🎭)こえ(⏲)ていた。ゆうべの(🔊)懇(🕳)談会(huì )で(🙎)分(fèn )担ぶん(🥖)た(🛣)んをきめ、かれら自(💲)身の室はもとより、建物の内(nèi )部(bù )を、講堂や、広(🖥)間や、便所にいた(🗽)るま(😠)で、(⛴)全(🤶)部(💊)(bù )清掃せいそう(🦊)することに申し合(🔯)わせていたので、かれらも(👞)、まがりなりにも責任だ(🎂)けは、果(🎠)たさなければならなかった(🕶)し、それに、(🤾)きびしい(🌇)寒さ(⛱)と、おた(🥧)がいの眼とが、か(🤓)れらを、外見だけでも、い(🦓)かに(🍗)も忙い(⛳)そがしそうな活(♉)動(dòng )に駆(🚶)かり(🎶)たてていた(🍻)ので(🙋)ある。
「そうい(👆)う(🛺)と、ゆうべの室長選(😷)挙(jǔ )も何だか変だ(🐘)ったぜ。」(👆)
大(dà )河は、そ(🏨)れでも(🏟)同(tóng )じ調子で打ち(♿)つづけなが(🆕)ら(㊙)、
「なるほど。……ふん。……(🕦)そう(🛏)いう(🍄)ものです(🏅)かね(💈)。……あ(💼)るいはそうかも(♍)しれない。」
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