子罕しか(💗)ん第九
二(🍋)〇(二二(èr )五)
「麻の冠(🍖)かん(🚒)む(🔦)り(👺)をかぶる(🥔)の(🍥)が古礼だが(🈵)、今で(🕌)は絹(😠)糸の冠をかぶる風(fēng )習(🐵)になっ(📅)た。これは(🖼)節約(❇)(yuē(🚼) )のためだ(🛎)。私(sī )はみんなの(🈲)やり方(🤳)に従おう。臣下は堂下で(⛽)君主を拝す(⬅)るの(🆑)が古礼(🤺)だが、今では堂上で拝する風(🥗)習になった。これは(🚢)臣下の増(zēng )長だ。私は、みんなの(Ⓜ)やり(🔳)方とはち(😂)がうが、やはり堂下で拝すること(🌮)にしよう。」(⏸)
○ 綱=(🐓)=これを「(🔹)網」の誤りと見て「一(yī(🛁) )網打尽」の意(♎)味に解(👚)する説(✔)も(🐉)ある。し(🏕)かし、(🐧)当(🌨)時(🈷)の魚獲(🚾)法(🔏)(fǎ(🤵) )に、大(dà )綱(gā(🍽)ng )にたくさ(🌃)ん(💰)の小(xiǎo )綱(gāng )をつけ(😙)、その先に(🏖)釣針(zhēn )をつけて、そ(🔝)れ(🖇)を水(shuǐ )に(🙂)流す方法が(🌋)あ(✍)り、(⛹)それを綱と(🤗)いつたというの(😮)が正(zhèng )しいようである。しかし、(🍨)い(🤸)ずれ(⏺)にしても、本章の結局(🛑)の意(👮)味(🔹)に変(biàn )りはない。
「典籍の(👓)研(yá(🉐)n )究は、私も人なみ(🎙)に(🍃)出来ると思う。しかし、君(jun1 )子(🔹)の行(háng )を実(😏)践するこ(💨)とは、(😞)まだなかなかだ。」
「しか(💿)し、わずかの(🥈)人材でも、その有る無(wú )しでは大(dà )変(biàn )なち(🧐)がいであ(💀)る。周の文王は天(🐘)下を三(sān )分してその二を支(🧦)配下におさめ(🎳)て(🎫)いら(👭)れたが、それでも殷(yīn )に臣事(shì )して秩序を(🌺)や(🌕)ぶら(🆎)れなか(⤵)っ(🥦)た(🙄)。文王(🎄)(wáng )時代の周(zhō(🤝)u )の徳は至徳というべ(🐝)き(🚪)で(💨)あろう。」
「私(sī )が何を知っ(🎊)てい(🌾)よう。何(hé )も知っ(🦖)てはい(👟)ないの(🔴)だ。だが、もし、田(🖤)(tián )舎の無(wú )知な人(rén )が私に物(🙂)を(🖖)たずねる(⏩)ことがあるとして、そ(🖋)れが本気(🐭)で(✏)誠実でさえあ(📳)れば(⬅)、私は、物事(🖲)の両(⬜)端をた(📒)たいて徹(🐸)底(🔣)的に教えてやり(☔)たいと(😇)思う(♓)。」
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