三(sān )〇((🥨)一七(🐚)七(⏫))
「私(🅾)はまだ色(sè )事を好むほど徳を好む者を見(🍹)たことがない。」(🍦)
「修行(🐜)というもの(😓)は(🎗)、た(🤱)と(🐟)えば山を築く(🧔)ようなものだ。あと一簣(kuì )もっこと(🚡)いうところで挫折(👓)しても、目的の山(shān )には(⚓)ならない。そしてそ(👍)の罪(🖤)(zuì )は自分(🆑)にある。また、た(📭)とえば地(😹)な(🚠)らしをするよ(🚿)うなものだ。一(🗑)(yī(🍍) )簣(kuì )もっこでもそこにあ(🌡)けたら、(🏷)それだけ仕(shì )事(⏫)(shì(🏮) )が(🐘)は(🙍)かどっ(🐩)たことに(🍉)な(👍)る。そし(📐)てそれは自(✂)分が進んだ(🕕)のだ。」
一八(二〇二)
「篤く信じて学問を愛せよ(🍲)。生死をかけて道を育(yù(🐊) )て(🍷)よ。乱れるきざしの(🎥)あ(🧑)る(⏰)国に(🎮)は入らぬがよい。すでに乱(🧔)(luà(🔢)n )れた国には止まらぬ(🏐)がよい。天下に道が行われて(📳)いる時(shí )には、出でて働け(🦂)。道(dào )がすたれ(🕧)ている時には、退(tuì )いて身を守れ。国に道(🧔)(dào )が(⏸)行われ(🚀)てい(🔯)て、貧(🛸)賎(🗻)であ(💭)るの(💧)は恥(✴)(chǐ )だ。国(🚣)に道が行われな(🅾)いで、(🎢)富貴(guì )であるのも恥(chǐ(🎓) )だ(😇)。」
○ 政治家の態度(dù )、顔色、言(yán )語(yǔ )というもの(😾)は、いつ(🔨)の(🐆)時代でも(🌚)共通(tōng )の弊が(🕊)ある(👲)も(💗)のらしい(🎆)。
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