(礼にそむくわ(🍩)け(🍫)には行か(🚋)ない。しかし、無道(dà(🚵)o )の人(rén )に招かれて(😴)、たとい一日た(🥦)りともこ(🔒)れを相たすけるのは士(shì )の(👩)道でな(⤴)い。況んや策(👌)を以て(🔬)乗じ(🃏)られるに於てをや[#「於てをや」は底(dǐ )本で(👅)は「於(yú )てお(🔗)や(🚼)」]である。)
そう思うと、(🍇)彼の心(🆑)臓は、一滴の血(xuè )も(🔄)残されていないかの(🗂)よ(🏞)う(🔫)に、冷たくなっ(⭐)た。
子曰く、雍(🚮)ようや南(🔕)(nán )面せしむべ(❣)し(💷)と。仲(🏼)弓、(♿)子(🈳)桑伯子(zǐ )を(🔕)問(wèn )う。子(zǐ )曰(yuē )く、可(kě )なり(🤫)、簡なりと。仲弓(🚞)曰く、敬(jìng )けい(🥜)に居りて簡(jiǎn )を(📙)行(😄)い、以(🥊)(yǐ )て其の(⚡)民に臨まば、亦(🌀)(yì(😁) )可な(😙)らずや。簡(🥒)に居り(📉)て簡(🧒)を行(✔)わば、乃(🙂)ち大簡たいかんな(❗)るこ(📙)となから(🕺)んや(👪)と。子曰く(🦕)、(😚)雍の言然りと。
6 子曰く、父在(zài )さば其(qí )の志を観、父没せば其(🥁)の(🎋)行を観る。三(sān )年父(fù(💢) )の道を(⛰)改(gǎi )む(👋)る(🎳)こと無(📭)き(🍫)は、孝(✍)と謂うべし(💠)と。(学而(✉)篇(piā(💓)n ))
「さあ(🏷)、(🐹)わしには(👋)そうは(🌻)信じられな(🔝)い。」
「6父の在(💴)世中(🕖)は、(🌺)子の人物を(💛)その(⛴)志によって判断(duàn )され、父が死んだ(📅)らその行動に(🧡)よ(🍪)って判(pàn )断(📄)される。な(🥊)ぜなら(🌊)、(🛍)前の場合は子の行動(🚡)(dòng )は父(😌)の節(🛹)制(🍪)に服(🖥)すべきで(🕤)あり、後(hòu )の場合(hé )は本人の自由であ(😬)る(🤣)か(🌀)らだ(🐌)。しかし、後の場合でも、(🍏)みだり(🦔)に父の仕(😉)来りを改む(🎯)べきではない(🌕)。父(🥖)に対(🥇)する(✂)思慕哀惜(🐈)の情が深(✈)ければ、改むるに忍びない(🏡)のが自然だ(📁)。三(sān )年(nián )父の仕(🧑)来(🈚)りを改めないで、ひ(👈)たすらに喪に服する者(🥖)にして、はじめて(🍚)真の孝子と云(💑)える。」
(✴)孔子は踵(🤯)をかえし(🐧)た。そして、赤毛の牛を指(🦓)さ(🌜)しながら、再びいった(🧛)。
田圃に(🤐)は、(🚗)あちらにもこちら(👿)にも、牛(niú )がせ(📻)っ(🥜)せと(👜)土(tǔ )を耕していた。
(❌)と(🍕)、残(cán )念そうな口吻で云(yú(🕥)n )った(♏)。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025