寺(🍺)がある。付近は(➡)子供らの遊び場処で(👉)ある。寺には閻魔(mó )えんま大王(🧞)(wáng )の木(mù(🎾) )像(xiàng )が置いてある。その(🎎)大王の目がぎ(🐘)らぎ(🥇)ら光るので(✳)、子供心にもそれを水晶で(💰)あると考え、得がたい宝石を欲ほしさのあ(🔼)まり盗み(👾)取(🐪)(qǔ )るつもりで、昼でも寂しいそ(😅)の古寺(🐽)の内へ忍び込んだ一人(rén )ひ(🗣)とりの子供(gòng )が(🐶)ある。木像に近よ(🐍)ると、子供の(🥟)ことで手(🐽)が届(jiè )かない。閻魔(🏄)王の膝(xī )ひざに上(shà(📚)ng )り、短刀(dāo )を抜(🛡)いてその目をえぐり取(🔰)り(💮)、莫大(➡)(dà )ば(🌆)くだい(🤝)な分捕ぶんどり(🎀)品で(🏃)も(❇)した(🚦)つもりで(🚊)、よろこんで持ち帰(guī )っ(🥢)た。あと(🏳)になってガ(🏊)ラスだと知(zhī )れた時は、いまいま(🎏)しくなってその大王の目を捨(🏙)(shě(🏂) )ててしまった(🛏)とい(🏮)う。これが九歳(suì )にしかな(🤭)らない当(🙈)時(shí )の水戸(🧑)の子(😝)供だ。
「宮(🐠)川(👺)先生で(😵)思い出しました。」と隠居(jū )は言(🍀)(yán )った(💩)。「手前が喜(xǐ )多(🥠)村(♓)瑞見きたむらずいけ(♐)んというかたの(🍻)お供をして、一(⏫)度(dù )神(shén )奈(nài )川の牡丹(dān )屋ぼたんやに(🏌)お訪たずね(🌸)し(♑)たこ(🗾)とがございま(📃)した。青山さんは御存(😌)じ(😳)な(😺)い(📧)かもしれませんが、この喜(🐖)多(duō )村先生がま(🏮)た変(bià(🤺)n )わり物と来てる。元は幕(💓)府(🎱)の奥詰(😠)おくづ(😈)めのお医者様ですが、開港(gǎng )当(dāng )時の函館(guǎn )はこだての方へ行(👿)って長いこと勤(🦍)めていらっ(🔄)しゃるうちに、士分(fèn )に取り立てられて、間もなく(🈁)函館(guǎn )奉行(háng )の(🎀)組頭で(🚗)さ(💗)。今(jīn )じ(🧣)ゃ江戸へお帰りに(🧛)なっ(🔜)て、昌平校し(🔝)ょう(🌂)へいこ(⛰)うの頭取(qǔ )とうどり(👳)から御目(mù )付(fù )(監察(chá ))に出(chū )世なすった。外交掛がかりを勤めて(😈)おいでです(🍒)が、あの調子で行(há(🔇)ng )きます(👅)と今(🃏)に外国奉(fèng )行でしょう(🔟)。手前(🍘)も(🗜)こんな旅(🅰)籠屋渡(🌶)世はたごやと(🍓)せいをして見(🛷)ていますが、あんな(🏛)に出(chū )世(shì )をなすった(🌏)かたも(🤖)め(🕉)ずらしゅ(🐫)うござい(⏫)ます。」(🎠)
不眠不休ともいうべ(🆙)き下諏(zhōu )訪での一夜。よ(💷)うやく後陣(zhèn )のも(🙊)のが町に到着して一息(🍌)ついたと思(🈚)(sī )うこ(🙃)ろには、本(běn )陣(📀)で(💉)はす(🛤)で(🕸)に(📤)夜(🏼)立ち(🙅)の行動を(〽)開始した(🧀)。だれ一(yī(♎) )人、こ(📹)の楽しい湯の香のする(🗞)町に長く踏みとどま(🆓)ろうとするものもない。一刻(🏑)も早くこ(🎼)れ(👋)を引(yǐ(📼)n )き揚げよ(🚻)うとし(🏵)て多(duō )くの(👗)中(🕟)にはろくろく湯(🐅)水(🦂)を飲(🐵)ま(🤜)ないものさえある。
「こ(😕)れは何より(🔞)のものをい(🏙)ただい(🕹)て、ありが(🌆)たい。」
それを半蔵が言って、(⏺)平(píng )助と(🔨)一緒に(🐦)見送(sò(🔔)ng )った。
「念のために(🎪)うか(💛)がいますが、伊(yī )那(nà )の平(🐺)田(tián )御門(mén )人は(😩)『古史伝(yún )』(🧖)の発(🚺)行を企てているよ(📯)うに聞いてい(🤑)ま(🤠)す。あれ(🙀)は何巻まで行(🙈)ったでしょうか(⭐)。」
水戸(💏)ほど苦しい抗争(🍂)を続(😥)けた藩もない(🏜)。それは実(🌮)に藩論(♉)分裂の形(xíng )であらわれて(♎)来(lá(💞)i )た(🚢)。もと(⬆)より、一(yī(🏮) )般(bā(🎣)n )の人心は動(🍰)揺(🕰)し、新しい世紀も(🎪)ようや(🎳)くめぐって来て、だ(🤘)れもが(➗)右(Ⓜ)すべきか左すべきかと狼(🖌)(láng )狽(bèi )ろうばい(🤹)する時(🍒)に(➗)当たっては、二百何十年(nián )来の(👽)旧を守(shǒu )っ(🌐)て来(lái )た諸(🍻)藩のう(✏)ち(🔳)で(📵)藩論の分(🚑)裂しないところとてもなかった。水(shuǐ(🍆) )戸(hù )はこ(🏩)とにそれが激しかった(🛶)のだ。『大(👸)日(rì )本史(📃)』(🌫)の(💮)大(dà(🎉) )業(👬)を成(🏳)就して、大義名(🤟)(míng )分を明ら(🌈)かにし、学問(wè(🌅)n )を曲(😘)げてまで世(🎫)(shì )に阿(🍼)(ā )お(🖖)もねる(⛽)ものもある徳川時代(🦗)にあっ(🔐)てとにもかく(〽)にも歴(📁)史の精(🚒)神を樹立した(🌱)のは水(🐄)戸であった。彰(zhāng )考(➖)館(😏)しょうこうかんの修史(🥂)、弘道(🥑)(dào )館こうどう(🦌)かんの(🌌)学問(wèn )は、(🐞)諸(zhū )藩(fān )の学風を指導する役(yì )目(🚡)を勤め(🧖)た(🌑)。当(dāng )時(shí )における青(qīng )年(nián )で多少な(🦈)りと(🏵)も水(shuǐ )戸(hù )の(💛)影(⤴)(yǐng )響を受けない(👳)ものはなかったく(🕙)らい(🥎)で(🏕)ある(🔱)。いかん(😝)せん、水戸(🎊)はこの熱意(yì )をも(🕥)って尊王佐幕(🍏)の一大(💴)矛盾に(😹)つき当(dāng )たった(♐)。あの波(🔞)瀾(🛑)はら(🎃)ん(✏)の多い御隠(🌹)居の生涯しょうがいがそれだ。遠(⏺)く西山公せいざんこう以来の遺志(🤴)を受(shòu )け(😽)つぎ王室尊崇の(🏾)念(nià(🐮)n )の篤(👚)あつかった御隠居(💭)は、紀州(zhō(🛅)u )や尾(🧣)州(zhō(🐤)u )の(📍)藩主(🎉)(zhǔ(📊) )と並んで幕(🌡)府を(🕐)輔佐する上にも(👯)人一(yī(👭) )倍責(🔅)任を(😯)感ずる位(wèi )置に立たせ(🦎)られた。この水(🏿)戸の苦悶(🕴)くも(📏)んは一(📔)方に誠党(dǎ(🐄)ng )と称(chē(💨)ng )する勤王(🥈)派(pài )の人(rén )たちを生み、一方に奸党か(🍁)んとうと呼(hū )ばるる佐幕派(🐉)の人たちを(🏺)生んだ。一(👲)つ(👗)の藩(fān )は(🐳)裂けてた(🥓)たかっ(🤚)た。当(👋)時諸藩(📚)に(🏷)党派争(🏨)いはあっ(🐉)ても、水戸の(🎤)ように惨酷(kù )ざんこくをきわ(🚀)めたとこ(📊)ろはない。誠党(⛳)が奸(💴)党を見(jiàn )る(🐤)のは極悪ごく(🚃)あくの人間と心(😆)の底(🐪)から信(🌍)じた(⏹)のであって、奸党(😵)が誠(🛄)(chéng )党(dǎ(🏆)ng )を見るのもまた(🔏)お家の大事も(🔹)思(✔)(sī(🔮) )わず御(yù )本家(🛫)大事ということ(📌)も知らない(🐪)不忠の(🔹)臣と思(sī(🦁) )い込ん(🔕)だのであ(🎌)っ(➰)た。水(shuǐ(🔡) )戸の党派争いはほ(🌑)とん(👊)ど宗(🧘)教(📝)(jiāo )戦争に似(sì )てい(🧀)て、成敗(🏝)利害(⛄)(hài )の外に(🖕)あるものだと言った(🕗)人(rén )もある。いわゆる誠(ché(🚴)ng )党は天狗連てん(🛒)ぐ(😷)れん(🌼)とも呼(🥕)び(👜)、(✊)いわゆ(🐓)る奸(🐇)党は諸生(🏑)党(dǎng )と(🎐)も(🏜)言(👎)った(🐀)。当時(🛡)の水(🈁)戸(🎴)藩にある才能(😶)の士で、誠でない(🌇)もの(♉)は奸、奸で(🕦)ないものは誠(🐶)、両派全く分かれて相鬩あい(👂)せめぎ、そ(🗿)の中間にある(💥)ものを(⏰)ば(🤾)柳と呼んだ。市川三(sān )左(👠)衛門をは(🔸)じめ諸(⚽)生(🍻)党(dǎ(🚺)ng )の領(lǐ(💼)ng )袖り(🏛)ょう(📇)し(🥕)ゅうが(🔰)国政(✂)を左右する時(💍)(shí )を(🚨)迎えて見ると、(〽)天狗(🔥)連の一派は筑(zhù(🏆) )波(bō )山の方に(👬)立てこもり(🤙)、田丸稲(dào )右(😈)衛(wèi )門た(😯)まるいなえも(🤰)んを主将(🦏)に推し(🗣)、(🖤)亡(wáng )な(🍒)き御隠(yǐn )居(jū )の(🐵)御(yù )霊代みたましろを奉(fèng )じて、(🐗)尊攘の志を致いたそうとしていた。かねて幕(🚧)府は水戸(🔃)の尊攘(🛏)派を毛ぎら(🗑)いし、(👯)誠(chéng )党領(❔)(lǐng )袖の(🗒)一人(🐳)なる武(☕)田(tián )耕雲(🌳)斎たけだ(🐷)こうう(🌓)んさいと筑波に兵(bī(🍯)ng )を挙あげ(😑)た志(📘)士(shì )らとの通(😆)謀を(🐝)疑(yí(🈂) )っていた際で(🍆)ある(🌟)から(🚣)、早(🌌)速さっ(💛)そく耕雲斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎(🗺)いんきょつつしみを命(🀄)じ、諸(zhū )生党(dǎng )の三左衛門らを助(zhù(🚯) )けて筑波の暴(bào )徒を討うたしめるために関(🔣)東十一藩(fā(🚴)n )の諸(zhū )大名(míng )に命令を(👿)下し(🍐)た。三左(zuǒ )衛(wèi )門(🕘)は(🌧)兵を(🍏)率(💣)いて(💸)江(🎲)戸を(🕥)出(chū )発(✉)し、水戸(🏜)(hù )城に帰って(✳)簾中(zhō(💫)ng )れんち(🎧)ゅう母(🏭)公(🍣)貞芳院ていほういんならびに公(🥦)子らを奉(🔚)じ、そ(🧚)の根(📛)拠を堅(jiān )め(👵)た。これを聞(😛)いた耕雲(yún )斎らは水(🆙)戸(🏳)家(jiā )の存亡が今日(rì )にある(🚝)として、幽屏(🧘)ゆう(🌮)へいの身ではあるが禁(🍊)を破(🚴)っ(🆘)て水戸を出発した(🗽)。そして江戸にある(😗)藩主を(🔂)諫いさ(⏺)めて奸徒(🤥)か(🍠)ん(💂)との排(pái )斥(chì(📃) )を謀はかろ(🐒)うとした。かく一(yī )藩が党派を(🚝)分(🚵)かち、(🍫)争(zhēng )闘を事とし、しばらくも鎮静する時のな(🥈)かったため、(🙏)松平大(🚘)炊頭お(😎)お(😹)いのかみ(宍戸侯ししどこう(🈲))は(🛠)藩主(🐪)の目(🕴)代もくだいとして(📓)、八月(😚)十(🐙)日に水(📿)戸の(😥)吉田に着いた。ところ(🎭)が、水戸にある(🐸)三(sā(😇)n )左衛門はこ(⏰)の鎮撫(fǔ )ちんぶの(🛣)使者に随(⚓)行(🥏)して(👰)来た(🍚)ものの多くが自(😏)己(🆘)の反対党(🦒)であるのを(🦓)見(🛣)、(👟)その(🤒)中には京都より(🖐)来(🔕)た公子余四(👨)麿よし(🗨)まろ(✍)の従者や尊攘派の志士(🕶)な(🏻)ぞのあるのを見(jiàn )、大炊(🖼)(chuī )頭(⛴)が真意(yì )を疑って(🌥)、その入城を拒んだ。朋党ほ(💵)うとうの乱は(🥨)その(👬)結果で(🌱)あ(🛥)った(👌)。
「江戸はどう(🐌)なるでし(💏)ょう。」
半蔵は家(jiā(🐵) )の外にも内(🐏)(nèi )にも(🤝)いそがしい時を送(🛸)った。水戸浪(🌵)士をこの峠の上の宿場に迎えるばかり(🧀)にしたく(🌧)のできたころ、彼(📵)(bǐ )は広い囲(🥨)炉(🥦)(lú )裏ばたへ(🚅)通って(🏎)、そ(🗺)こへ裏二階(🥟)から母屋もやの様(yàng )子(😓)を(🥡)見に来(lái )る父(fù )吉(⏫)(jí )左衛門き(💿)ちざ(👈)え(🐼)も(💣)んとも一緒になった。
「お武(🎎)(wǔ )家様、わたく(🦑)しは怪しい者(zhě )で(⛳)もなんで(👌)もございません。伊那いな[#「伊那」は底本では(📜)「伊奈」]辺まで用(yòng )事があ(🎡)ってま(🤷)いる途中(🙁)(zhōng )、(🏍)御通(🎪)行(háng )と(⛴)いう(🛶)ことで(📑)差し控(☕)えて(⛷)いたも(🏃)ので(🔻)ございま(🌥)す。これからは(📳)いかよ(🧠)うにもお(🚦)供をい(🔤)たします(🛂)から、お助けを願います。」
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