○ 舜は堯帝(dì(🖼) )に(💸)位をゆずられ(🤒)た(🏩)聖天子。禹(yǔ )は(📱)舜(🖋)帝に位をゆず(⏯)ら(😮)れ(🦐)、夏(xià )朝の祖(🆎)とな(🔸)つた(🤮)聖王。共(gòng )に無(wú )為にして化(huà )する(📥)ほどの有徳の人(ré(📠)n )であつ(🐊)た。
こがれるばか(🍦)り、
「君子が行って(📇)住めば、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
「(🐨)私の足を(🈵)出(✨)して(🥣)見るがい(🚸)い。私(🗺)の手を出して見る(🗒)がいい(💒)。詩(shī )経に、
曾先生が病気(qì )の時に、(⛹)門(🐀)人たちを枕頭に呼んでいわれた。――(🤥)
○ 以(🔝)上の三(🏼)(sā(Ⓜ)n )章、偶然か、論語の編纂(🔸)者に意(yì(⏩) )あつ(🌘)て(🏢)か、孔(kǒng )子の門人(🏭)(rén )中最も目立つている顔渕と子(zǐ )路と子貢の三(sān )人(🐿)(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(🚻)て、(🐿)そ(⛎)の面目を躍(😖)如たら(🦔)しめて(⛳)いる。この(🧢)三章を(🎧)読むだ(🙆)け(💎)でも、す(➕)でに孔門(💵)の状(zhuà(🕌)ng )況が(🏴)生き生きとうか(🤭)が(🚱)われるではないか。
招(🕗)きゃこの胸(xiō(⛺)ng )
「知(🌦)者に(💟)は迷い(🚳)がな(🏝)い。仁(➕)者には憂いがない。勇(🏥)(yǒng )者に(😯)はおそれがない。」
「(🧢)無(🔱)知で我流の新説を立(😥)てる(🤭)者(📽)(zhě )も(📎)あるら(🤽)しいが(🏩)、私(🥙)は絶対にそんな(🔕)ことはし(👠)ない。私はなるべく多(🍳)く(⛲)の(🚜)人(ré(🥖)n )の考えを聞いて取捨選択(zé(🔦) )し(🐳)、なる(🎆)べく(📟)多く実際(💮)(jì )を(📎)見(👘)(jiàn )てそれを心(🎯)にとめてお(😼)き、判断の材料にするようにつとめてい(🛢)る。むろ(🎚)ん、そ(➿)れではまだ真(zhēn )知(🛫)とはい(🎵)えないだ(🌆)ろう。し(🎳)かし、それが真知にいたる(🏆)途(tú )みちなのだ。」(🌟)
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