日本《2ch av 動画》2行目ライン
2ch av 動画あらすじ
彼が(🐑)孔子を(✝)送(😀)(sòng )り届(jiè )けたあと、すぐその足(zú )で孟懿子を(🌜)訪(⚫)ねたのはい(💸)うまでもない(🥔)。そ(👆)して、もし孟懿子が、(🔓)自己(jǐ(🍊) )の権勢を誇(kuā )示(🕥)するた(⛰)めでなく、(📠)真に死者の(♐)霊(📌)に奉(♋)仕(shì )し(💣)た(🔙)い一心(🦆)(xīn )から、祭典を行(🥌)おうとしていた(🍚)のだっ(👞)たら、(⏬)樊遅のこの訪(🤣)(fǎng )問(wèn )は、彼にとって(🦊)、(🏀)す(🌿)ばらし(🍫)い意義をもつこ(🚁)とになったに相違ない。しか(📆)し、そ(🖌)のことについては、記録(lù )はわれ(🏩)われに何(hé )事(shì )も(🕳)告げ(🧀)てはい(🛴)ない。
「仲弓も(🔊)このごろ(♿)は仁者の(🔖)列にはいったか知(zhī )らない(⏹)が、残(👓)念(niàn )なことには弁舌の才がない。」
「如何にも、そ(🔄)れ(🆕)は知(✨)者(💁)(zhě )とは云(yún )えませぬ。」
しかし、孔(🥛)子の答(🏆)え(⏭)は、極めて無造作であった。彼は相手の言(yán )葉(🌧)に軽くうなずきながら、
ただそれっきり(🌆)だった。い(👎)つ(🏾)も(🈳)病気ばかりして(🚚)いる孟(mè(📪)ng )武伯に対(🐄)す(💉)る答(dá )えと(👕)して、それは(💥)あたりま(😹)えの事にすぎなか(⛩)った(➕)。
田圃(🏩)(pǔ(🍇) )に(🍿)は、あちらにもこちら(🈂)にも、牛がせ(🌃)っ(😯)せと土(⛽)を耕(gēng )してい(🍻)た。
「先(xiān )生のお眼にぶッつかる(🐑)と、すぐ手(shǒu )も(🍫)とが(🧗)狂(🙃)い(🏴)出(chū )して来(lái )るのでご(🐬)ざいま(🍀)す。」
孟懿子もうい(💸)し、孝(xiào )を(🎠)問う(🚑)、子曰(🐫)く、違(🚕)た(🥢)がう(🛅)ことなかれと。樊遅(😪)御はんちぎょた(🆔)り(🍥)。子之に告(🏿)(gào )げ(🏾)て曰く(☕)、孟孫もうそ(🧗)ん、(🍌)孝を我に問(🏟)う(🌬)。我(📨)対えて曰く、(🔔)違(🥢)(wéi )う(🥋)こと無かれ(🚳)と。樊遅はんち曰(yuē )く(🐴)、何の謂ぞや(📘)と。子曰(yuē )く、生には之に事つかうるに礼(🕘)(lǐ )を(⬛)以てし(💝)、死(sǐ )には之(zhī )を葬る(🧣)に(🍦)礼を以て(🌜)し、(🌃)之(zhī )を(🤺)祭るに礼(lǐ )を以(yǐ )てす(🏤)と。
「音楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そこで(👘)は、いさ(🏛)さ(🏎)かの対立意(yì )識も許されない。先(📢)ず一人(🏅)々々の(🧓)楽手の(😇)心(🕋)と(🍌)手と楽器(👃)とが一如(🥓)に(⛏)なり(🐐)、楽手(shǒu )と(💼)楽(lè )手(shǒu )とが(📲)一(🕥)如にな(🍗)り、(😟)更に楽手(shǒ(❌)u )と聴(😠)衆とが(🚁)一如になって、翕(🌐)(xī )如きゅうじょと(🛀)して一(yī(🤞) )つの機(jī )をねらう(🐺)。これが未発の音楽(lè )じゃ。この(😤)翕(🕑)如(rú )た(🛰)る一(🎨)如の世(shì(🍊) )界が、(🔏)機(jī )到ってお(🕡)のずから振動を始めると(⛹)、純如(🤱)として濁りのない音波(❎)が(💬)人(💯)々の(🔓)耳(ěr )朶(duǒ )を(⛽)打つ。そ(🦗)の音はた(🧜)だ(💆)一つである。ただ一つであるが、その中には金音(🐇)もあ(🎀)り、石音(🎥)(yīn )もあり、それ(🔦)らは厳(🐟)に(🏋)独(🕌)自の音(🦁)(yīn )色(🚲)(sè(🕞) )を保(bǎ(👇)o )って、決し(🖍)て(☕)おたがいに(📂)殺しあう(💵)ことがない。※(「激」の「さん(😟)ずい」に(🕙)代(⚪)えて「白」、第(👇)3水準1-88-68)如きょうじょ(🗑)として独自を守りつつ(➡)、しかもただ(🈁)一つ(🎑)の(😔)流(liú )れ(🐚)に合(hé(🌟) )するのじゃ。こう(❕)して、時間の経過につ(🎂)れ(🏭)て(📠)、高低、(🏦)強弱(🔧)(ruò(👢) )、緩急、さまざま(🐋)の変(🛁)化を見せるので(😰)ある(🥠)が、(🤚)そ(👒)の間(jiān )、厘毫りんごう(🦉)の隙(xì(🍹) )もな(🆚)く、繹如えきじょとし(♈)て続(📢)いて行(🕧)く。そこに時間(jiān )的(de )な一如(🌔)の世(🧜)界(🐼)(jiè )があり、永(yǒng )遠と一(🕎)瞬(❄)との一致(🛥)が見(jiàn )出(♌)され(🍾)る。まことの音楽というものは、こう(📌)したものじゃ。聴く(📍)とか聴かせるとかの(🚊)世(🐅)界(🍸)(jiè )ではない(🚶)。まして、(😴)自(🕰)(zì )分の腕と他(tā )人の(😓)腕(wà(👧)n )を比べたり、音(💡)楽のわかる者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別したりす(⛅)るような世(shì )界(jiè )とは(🆚)、似(sì )ても似つ(⛓)かぬ世(shì(🐷) )界なのじゃ。」
樊遅(📇)は喜(🏎)んだ。それは(🍩)その中に、「違わない」(👷)と(💪)いう言葉が見(💧)つか(👕)ったからである。しか(🍫)し、(🦑)数(shù )秒(miǎo )の後(🕰)には(👟)、(🍺)彼の頭は(😍)却っ(🎠)てそ(📘)の(💻)ために混乱しはじめ(🧣)た。とい(😀)うのは、(🚿)さっき(🤕)孔(kǒ(🥦)ng )子の(🔝)いった(🥄)「違(wéi )わない」(⛑)と、この言葉(🐷)(yè(⏳) )の中(🌍)(zhō(👦)ng )の(💭)「違わ(🉑)ない」(💦)とは(🍭)、まるで(🚨)意味がちがっ(👚)ていそうに思えた(👖)からであ(🐗)る(👒)。後の場(🖼)合の(🍒)「違わない」(🏡)は、第一、(📹)父母の(⏬)存命中のことである。それに、前後の関係から(🚳)判断しても、初(🤜)一念を貫け(⛅)という意味(wèi )に相違な(🌭)い。父母を亡く(📠)したあとの「違(wéi )わない」というこ(🍏)と(💖)が、それと同じ意(yì )味だ(🥂)とは、どうしても思えな(🎈)い。言(🥑)葉が(🛡)同じなだけに、彼はい(🚐)よいよ(⛰)判断(duàn )に苦しんだ。
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