○ 子貢は孔(kǒ(🏠)ng )子が卓越し(💧)た徳と(🌖)政(⚽)治能力とを持ちながら、いつま(🐺)でも野(🔐)にあるのを遺(😠)憾(💀)とし(🌆)て(🤨)、か(🎈)ようなことを(🔯)い(🥙)い出した(🎙)のであるが、子貢らしい才(cái )気のほとばしつた(😾)表現(⛑)である。それに対(duì )する孔(🚬)子(zǐ )の答えも、じようだ(🎄)んまじ(🥜)りに、ち(💵)やんとお(🍗)さえ(🎄)る所はおさ(⬆)えているのが面白(🤙)い。
(🖲)先師が顔淵(🌭)のことを(⏭)こういわれた。――(⏰)
巫馬期(🤚)(qī(🐜) )があとでそのこ(♓)とを先師に(📑)告(gào )げると、(🕷)先師はいわれた。――
二(è(❎)r )七(📰)(qī )((🕵)二(🔹)(è(🍳)r )三二)
三((⚓)二(èr )〇(🚃)八)
「せっ(😶)かく道を求(qiú(🚧) )めてや(🐞)って来(lái )た(👙)のだから、(🎼)喜んで迎(yíng )えてや(👎)って(🏫)、退(😄)かないようにしてやりた(🌳)いも(💛)の(🔹)だ(🏣)。お前たちのように、そ(🔵)うむごいことをいう(🤐)ものではない(🗽)。いっ(🍥)たい、人(rén )が自(zì )分(fè(🧝)n )の身を清くし(🥍)ようと思って一歩前(🍪)進し(😑)て来(🍛)(lái )た(📐)ら(💔)、その清(qīng )く(🕷)し(🤶)ようとする気持を汲んで(🍆)やればいいので、過去のこ(📗)とをいつ(🔟)ま(🥗)でも気にする必(🎆)要(👆)(yà(🐗)o )は(🙂)ない(🌫)のだ。」
「(㊗)忠実に(🧚)信義を第一義として(🚓)一切(qiē )の言動(🍤)を貫くがいい。安易(yì )に自(zì )分より(🐿)知徳(dé )の劣(liè )った人と交って、いい(👂)気に(💖)な(🚿)るのは禁物だ。人間だから過失(💗)はあるだろ(🛎)う(👹)が(😵)、大(🐃)事な(🔄)のは、そ(⚓)の過失(🐎)を即座(📄)に(🛣)勇敢に改めることだ。」(🎽)
○ (🍐)子路の祷りは、謂ゆる(🎣)苦(kǔ )しい時の(🏵)神頼みで(🥑)、迷信(⛑)的(🕹)祈祷(😯)以(☕)上(🔛)の(🥢)ものではない。それに対して孔(kǒng )子は、真(🙎)の(🥜)心の祷り、つま(📴)り天地に恥(chǐ )じな(🤭)い人(rén )間(jiān )と(🕛)しての精(🔈)(jīng )進(🍯)こそは、幸福(fú )に到る道(dào )だ、(👧)ということを説(shuì(🍷) )いた。孔(kǒng )子の(➕)教えには宗教(🕴)が(🙊)ない(💞)、(🐮)とよくい(🥟)われ(🚺)るが、(🔈)「天」と(😔)いう言(🥧)葉は、孔子によつて常に宗教的な意(😽)(yì(🥉) )味に(🚽)使わ(💚)れてい(🐌)るのである。
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