漫画《オナニー 女 乳首》2行目ライン
オナニー 女 乳首あらすじ
○ (♑)孟(mè(👥)ng )敬(🥐)(jìng )子(zǐ )＝＝(😓)魯の大夫(😑)、仲孫(🙈)氏、名は捷。武伯(💗)の子。「子」は敬語。
○ 本章は孔子がすぐれた君(📸)主の出(chū )ないのを嘆い(🧢)た言葉で(🗣)、それを直接(jiē )いうのを(🍲)はば(🙄)かり、伝(🔎)説の瑞祥を以てこ(🔏)れに(🔜)代えたのである。
○ 本章(🚄)は孔子(zǐ )がすぐ(💲)れた(🐪)君(jun1 )主(🛅)の出ないの(🦐)を嘆(🏊)いた(🕢)言葉で、それを直接(🌋)いうのをはばかり、伝(👨)説(🔱)の瑞(⚪)祥を以てこれに(🏍)代(♈)えたのであ(♉)る。
三二（一七九(🚎)(jiǔ )）
「人材は(🤱)得がたい(🤽)と(🛃)い(🌜)う(🥁)言葉があるが、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐とう(🗣)・虞ぐ(⏳)の時代(dài )を(🉐)の(🈲)ぞいて(⏳)、それ以(🕡)(yǐ )後(hòu )では、周が最(zuì )も人材に富(fù )んだ時代(dài )である(🦅)が、(🐌)それ(🍪)でも十人に(♎)過ぎず、しかもそ(⛺)の十人(🐨)(rén )の中一(💐)人(rén )は婦(㊗)人で(👸)、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九(💗)(jiǔ )人にすぎなかっ(👩)た。」
○ 子(😸)貢(🏇)は(🕤)孔(🎯)(kǒng )子が卓越(🤖)した徳と政治能(🚈)力とを持ちながら、(📼)い(🕜)つまでも野にある(🚇)の(🍮)を遺憾(hàn )として、かようなことをいい出(🈯)したので(👯)あるが、子貢(gòng )らしい(🥅)才気のほと(🧢)ばし(🧑)つた表現(xiàn )である(🥙)。それに対(duì )する孔子(zǐ )の答(📀)えも(🕯)、(🐄)じよ(😢)うだんまじり(🐁)に、ち(🐯)やんとおさえる所(suǒ(🚃) )は(🍡)おさ(🧀)え(🥍)てい(🚗)るのが(👨)面(✌)白い(🤧)。
「売(❕)ろ(🍽)うとも、売ろうとも(🚦)。私はよい(💝)買手を待(dài )ってい(🔱)るのだ。」
○ 本章に(🏌)ついては異(💥)説(shuì )が多いが、孔子の言葉の真(🧦)(zhēn )意を(🚏)動(😔)(dòng )か(🐋)すほどのものではないの(💞)で(🐚)、一々述(🌭)べない。
こころまどわ(🍏)ず、
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《オナニー 女 乳首》よくある質問
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Q6《オナニー 女 乳首》評価:
Aし(🚬)かしその(😕)ゝ(🎲)ちも、(🏋)いくさ評定ひょうじょう(🛫)のたびごと(🤑)に御いんきょ(🐬)とながまさ公との御料(📽)簡ごりょうけん(🚖)が(⛳)ちご(😣)うて、とか(🦃)くしっく(🛥)りいかなんだようでござりまし(🌙)た。な(🌛)がまさ公は(🚼)名将のうつわ(🖨)器でいらっ(🐥)しゃいますし、(🚶)ゆうきり(🔊)ん(🖖)／(📭)＼たる日(🍪)ごろの御(🎚)きしょうでござりますから、(💁)出足で(🥎)あしのはやい(🤹)信長をて(😃)きに廻してこうゆる／(🕢)＼としてい(🌺)てはならぬ、こちらから逆にせめのぼって一とか(🗽)っせんした方がよ(🥅)い(🚒)と、(🌬)そ(🚤)う(🔼)云(🌔)うお(🧕)かんがえ(🐐)でござりま(🗼)したけれど(🛵)も、御(😨)いんき(😸)ょは年(🌛)よりのくせ(📛)で、なにごとにも大(⛳)事(⬇)をとろうとなされますの(👅)で、かえって不利をまね(🕹)く(🤓)よ(❗)うにな(👠)り(🚉)ました。信長公がえちぜ(🐐)んから都へ引きとられ(📓)ま(🚹)した(🍔)と(🍑)きにも、此のあ(🌃)いだに(🤕)朝(🌺)倉ぜいと一(🥟)手にな(👑)っ(🍱)て、(🚱)美濃へ(💵)きり込(🔡)んで、岐阜(😭)をせめおと(🌎)し(🔻)てしまおう。さ(🐈)すれば(🎤)信長さっそく(🗺)に馳せ(🥜)くだ(🌭)ろうとするであろうが(🏄)、江南に(🤝)は佐々木ろっ(🙀)かく六角(🌴)の一族がいる(🌩)から(📒)や(💽)す／＼通すはずはあるまいし(🤔)、そ(🔺)のまに岐阜から取(🤩)ってかえして、佐和山おもてに(🔏)まちかまえてかっせんすれば、の(🐂)ぶながの(💵)くびはわがものになると、長まさ公(💄)がごふ(🐷)んべつ(🥌)をめぐ(🐋)ら(🕶)され、あさくらどのへ使者をお(😮)つか(🍠)わしになりま(🚷)したけ(🖼)れども、一乗の谷(😧)の館やかた(🚛)に(🧦)も(🥏)や(🚢)はり気ながな人たちがそろっていま(💶)して、は(🍵)る／″＼みのへ(🤽)出かけていってあとさきを敵(🚝)につゝまれたら難儀に(🎳)なろうと、義(🥂)景公(🏩)をはじめ(➰)だれ(✖)も(🤚)同心する(➰)ものがござりませ(🐗)なんだ(🗻)。それで御返(🎁)事に(🙏)は、い(🌀)や、それよ(😳)りも(🏌)、いずれ信長が(🛬)小谷の(🏽)お(🕵)城へおし(💑)よせて(🙇)まいりましょうか(🗺)ら、そのとき当国のにんずをも(😉)よおしてお味(🐔)方に参じましょうと、そういうごあいさつ(🥡)でご(🕔)ざり(🛳)ました(🛁)ので(👙)、あたら可惜ごけいりゃくがむ(🔊)やくになった(🌇)のでござりま(🚒)す。長政公は(🐎)そのへんじを(🥈)き(🐤)か(💓)れると(😿)、あゝ、朝倉(🔉)もそんな悠長なことを申し(🤮)ておるのか、それで義景のじん(🤺)ぶつもわかっ(🕹)た、そのよう(💳)なの(🍦)ろ(🔼)まなこ(💎)と(🌿)であのすば(🐀)しっ(👌)こい信(🎷)長(🧒)に勝つみ(👶)こみなど、十に一(🚖)つもあろ(🙋)うとはお(🥘)も(🍟)われぬ、父上の仰(🌗)せがあった(💶)ば(🏐)かりによし(🎎)ない人に組みしたのが運(🎣)のつ(🧡)き(💯)だと(🥇)、し(🤓)み／″＼述懐あそばしたそうでござりますが(🐑)、(🐔)もうそのとき(🚈)から浅井(🕵)の家もわがいのち(🐭)も長(🐑)い(🔒)ことはあ(🚬)るま(❌)いと、かくご(🚖)を(🏕)きめられ(🧛)たらしゅうござり(😃)ます。
Aこう云いながら(🏎)、其(🕚)処にあった炭俵の中から佐倉炭の(😷)塊を取り出し、唾吐つばをかけて仙(🚛)吉の額へこすり始(🥕)めた。仙吉(🔐)は滅茶(🔧)々々に(🐀)さ(🎒)れて崩れ出しそ(🛶)うな顔(🚳)の輪廓を奇態に歪(🗞)め(🎆)ながらひい(🖕)／＼と泣いて(😆)居た(📐)が、しまいには其の(🐊)根気さ(🕕)え(🤾)な(🚗)くな(👊)って(🎶)、相手の為すが(🚬)まゝに委せた。日頃学校では(👡)馬鹿に(😁)強そうな餓(🛃)鬼(🎄)大将の荒くれ男が、(👺)信一の為めに(📏)見る影もない態ざまにな(⏭)って化(📨)け物の(🍗)ような目鼻を(🚇)して居るのを見(😤)ると、(🔚)私はこれ迄(🍅)出会(💙)っ(🖨)た(🕌)ことのな(🌿)い一種不思議な快(🛩)感に襲(🍯)われたが、明日学校で意(😵)趣返しされる(🦊)と(🔩)云う恐れがあ(〰)るので(🔂)、信一と一緒に徒ら(😨)をする気には(😙)なれな(🙃)か(⛏)った。
A それも、(👂)私は(📶)知っていた。妹は重(👯)態なのだ。しか(😶)し、女房が(🔔)見舞いに行け(🕯)ば(🛁)、私は子供のお守りをしていな(👇)け(🛹)れ(🍢)ばな(🐑)らぬ。
A「ふん、上海で英吉(⤴)利イギリ(🕕)スの学校へ行って(🗡)て、英吉利(😇)の病院の看護婦(🙍)になっ(🏹)て、それか(🔬)ら一(🌃)度(🌭)英吉利人と結婚(🌃)したことがあ(💂)るのや(👙)て。あ(🎛)れでも子供があるね(🤬)んで」(🚵)
A 決闘の夜、私は「ひまわり」というカフ(🚶)ェにはいった。私は紺(🎟)色(🏵)の(🎆)長いマントをひっかけ、純白(🚚)の革手袋を(🎳)はめていた。私はひとつカフ(🌪)ェ(😇)につづけ(🌐)て二度は行(🍷)かなかった。きま(✡)って(🌛)五円紙(🎲)幣を出すとい(🎃)う(🔲)ことに不(💅)審(🤱)を持(🍚)た(💓)れるのを(🎤)怖れ(😄)たのである(🚗)。「(🕯)ひまわ(⛄)り」への訪(😏)問は(💴)、私にとって二月ぶりで(🌈)あった。
A「くず(🌙)」と(🥣)云(🔦)う(📼)地名は、吉野川の沿岸附近(🚑)ふきんに二箇所かしょある。下流の方のは(👥)「葛」の字を充あて、(🌔)上流の方のは「国栖」の(🏎)字を(✅)充てて、あの飛鳥浄見原天皇あ(🚧)すかのき(🦒)よみは(✴)らのすめらみこ(🙅)と、―(🅰)―(🥓)―(🏁)天武てんむ天皇にゆかりのある謡曲よう(🔷)きょくで有(🙎)名なの(🥝)は後者(📏)の(🐔)方である。し(🗓)かし葛も国栖も(🤗)吉野の(🍸)名物である葛粉くず(💂)こ(🤣)の(🏷)生(👎)産地と(💂)云う訳ではない。葛は知らないが、国栖の方では、村人の(🥣)多くが紙を作って生活している。それ(🚅)も今(🍽)時い(🚽)まどきに(🍑)珍(📮)しい原始的な方法で、吉野川の水に楮こうぞの繊維せんいを晒さら(💙)し(😱)ては、(🌏)手ず(🧟)きの紙を製する(👮)のである。そしてこの(🍦)村に(💬)は「昆布こ(🐞)んぶ(😞)」と(😪)云(🗨)う変った姓せいが非常に(😵)多いのだそ(🐄)うだが、津村の(🛩)親戚もまた(💈)昆(📌)布姓を名のり(✡)、やはり(🦃)製紙を業として(🐀)いて(📜)、(😐)村では一番手広く(🍠)やっ(🏞)て(🥏)いる家で(🚅)あ(🕍)った。津(🛣)村が語(📉)った(📣)ところでは、この(🔩)昆布氏(💍)もかなりの旧(📣)家(🌩)で(🎭)、南朝の遺臣の(🆎)血(📙)統と多少の縁故があるはずであ(😪)った(💦)。私は、「入の波」と書いて「シオノ(🏬)ハ」(📕)と読む(🍰)こと、「(🍡)三の公(🔸)」は「サンノ(🥙)コ」であるこ(🏣)とな(🤫)どを、この家へ(🎽)尋たず(🤧)ねて始めて知っ(🏀)た(🕠)。な(😘)お昆布氏の報告によると、国栖から入の波までは、五社(🐽)峠(🏎)の(⛔)峻嶮し(🈵)ゅんけ(🖨)んを越えて六里に余(♍)る(🔷)道程であり、それ(💤)から(🍆)三の(💍)公へは(♎)、峡谷(💆)の口も(㊗)と(🦒)ま(📝)でが二里、(👶)一番奥の、昔(👱)自天(🕉)王がいらしったと云う地(🏴)点までは、四(👋)里(💙)以上あ(📓)る。もっともそれも、そ(📡)う聞いて(🏤)い(🍗)るだけで、国栖あ(⏭)たりからで(🅱)もそんな上流地方(🤷)へ(🎊)出かける人はめったに(🏩)ない(🆎)。ただ川を(🎩)下って来る筏師いかだしの(🎣)話で(🏊)は、谷の奥の八幡(🐀)平はちま(🎸)んだいらと(🗃)云(🙇)う凹地く(🏛)ぼ(📵)ちに炭焼きの部落が五(👬)六軒あ(🖨)って、(🔋)それからまた五十丁行った(😑)ど(🆙)んづ(🍛)まり(🚈)の隠かくし平だいらと云う所に、たしかに王の御殿の(👎)跡と云われるも(🎋)のがあり、神(🍰)璽を奉安ほうあんしたと(🤡)云う岩窟(🥌)もある。が、谷(🛶)の(🏄)入(💠)り口から四里の間と云うもの(🌺)は、全(❔)く路み(👷)ちらしい路のない恐おそろしい絶壁ぜ(🚹)っ(⛩)ぺきの(🔜)連続であるから(⛑)、大峰修行(♎)の山伏や(🏟)まぶ(🥦)し(🍽)など(🍴)でも、(🥫)容易にそこまで(⚪)は入り込まない。普(💈)通柏木辺かしわぎあた(🦕)りの(🎐)人(⏯)は、入の波の川の縁ふちに湧(🍨)わい(🚪)ている温泉へ浴(🅾)ゆあみに行(👾)って、あそこから引き(🤦)返(🌝)して(🔙)来る。そ(☕)の実谷の(🥗)奥を探(💼)さぐれば無数(🦔)の温(🔈)泉が(⤵)渓流けい(🌴)りゅうの中(🐳)に噴(🤵)き出いで、明神みょう(🐾)じんが滝たきを始め(🚳)とし(🕹)て幾(🤬)いく(🛀)す(🏈)じとなく飛瀑ひば(😕)く(🎚)が懸(🏷)かかっているので(🕳)あるが(💰)、そ(🚐)の絶景を知っ(➕)ている者は(👣)山男か炭焼きば(🦎)か(🕔)りであると云う。
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