外国 人 に 中出し7

A　(🏤)紙(📁)と(🥢)云うも(💐)のは支那人の(🗜)発明である(🐮)と聞く(🏁)が、われ／(🏍)＼は西洋紙に対すると、単なる実用(💎)品(🧠)と云う以外(👥)に(❔)何の感じも起らないけれ(🥥)ど(🏔)も、唐(🔐)紙や和紙(🔎)の肌理(🙎)き(🛹)めを見ると、そこ(😬)に一(🐴)種の温かみを感じ、心が落ち着(🏀)くよ(🍉)うになる。同(👢)じ白いので(🔟)も、西洋紙の白さと奉(🈚)書や白唐紙(🎹)の(🤮)白さとは(🏬)違う(🥖)。西洋紙の肌(🚔)は光線を撥ね(😛)返す(👽)ような趣があるが、(🌙)奉書や唐紙の肌(🌉)は(✳)、柔かい初雪の面のように、ふっくらと光線を(🛴)中へ吸(🚻)い取(📀)る。そうして手ざ(⏸)わ(🚆)りがしなやかであり、折っても畳んで(🐾)も(🔑)音(♊)を(💏)立てない。それは(🦗)木の葉(💇)に触れているのと同じよう(🎑)に物静かで、しっとり(🥤)して(💚)いる。ぜんたいわ(🕔)れ／＼は(💌)、ピカピカ光るも(🐜)のを見ると心が落ち着(⚽)か(📕)ないので(🚯)ある。西(🚥)洋人は食器など(🥫)にも(🧐)銀や鋼鉄やニッ(🏄)ケル製の(🕶)も(🥨)のを用いて、ピ(⛅)カピカ光る様(🎺)に研みがき立て(🕕)るが、われ／＼はあ(🈸)ゝ(👛)云う風に光(🚒)るものを(🌴)嫌う。わ(💨)れ／＼(🥙)の方でも、(👸)湯沸し(🈯)や、杯や、銚子等に銀製のものを(📥)用(🍮)いることは(🖥)あ(📋)るけれども(🦑)、あ(🕖)ゝ云う風に(😜)研き(🌒)立てない。却(🛹)っ(🖼)て表面の光(🙊)りが消えて、時代(🆙)が(😒)つ(🅰)き、黒(🍑)く焼けて来(🚠)るのを喜(🕯)ぶので(🛷)あ(🎓)って、心得のない下女など(😊)が、折角さびの(🚰)乗(🌅)って来た銀の器をピカピカに研い(🤓)たりして(🤵)、主人に叱られ(😣)ることがあるのは、何処の家庭でも起る事件であ(🛠)る。近来、支那料理の(🥫)食器は(🐟)一般に(👍)錫製のものが使わ(🛶)れて(🥋)いる(🦍)が、恐ら(🌭)く支那人はあれが古色を(📉)帯びて(😲)来(♉)る(💅)のを(🏄)愛するのであ(🏄)ろう。新し(🉐)い(😲)時はア(🅰)ル(🕧)ミニューム(🕎)に(🔴)似た、あまり感じのい(🎳)ゝものではない(🚕)が(🤪)、支(🍱)那人が使うと(👧)あ(💅)ゝ(🚐)云う風に(🌑)時代をつけ、(🚆)雅味のあるものにし(🔅)てしまわな(👷)け(🚫)れば承知しない。そし(📊)てあの表面に詩(🔝)の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来(✝)るに従い、しっくりと似合(🐾)うようになる。つま(🐑)り支那人(🚊)の(♋)手(💇)にかゝると(😐)、薄ッぺら(🤡)でピカピ(📘)カ(🐷)す(🌟)る錫と云(🧑)う軽金(〰)属が、朱泥のように深みの(🌌)ある(💔)、沈ん(🔩)だ(😢)、重(🥘)々しいもの(🚍)にな(✂)るので(🛷)ある。支(🗳)那人(🥪)はまた(🛀)玉(🚷)ぎょく(🦁)と云(🕤)う石(😄)を(🕒)愛するが、あの、妙に(👰)薄濁り(🔢)のした、(💖)幾(♏)百年もの古い空(🙅)気が一つに凝結したような(💃)、(🤱)奥の奥(🌋)の方までどろんとした鈍い光りを含む石のか(📅)た(🏵)まりに魅力を感ずる(🕛)のは、われ(🏰)／＼(🥜)東洋(🏩)人だ(🥂)けではないであろうか。ルビ(🗿)ーや(🌋)エメラルド(🍺)のような(😕)色(🛸)彩が(♑)あ(🌾)るのでもなければ、(🚎)金剛(🤴)石のような輝きがあるの(🤬)でもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たち(🐏)にもよ(📝)く分らないが、しかしあのどんよりした肌を見ると、(🚉)い(🛳)かにも(🧑)支(⏭)那の石(🚛)らしい気(🏜)が(🙅)し、長(🌰)い過去を持つ支(🙈)那(😢)文明の滓おりがあの(⛷)厚みのあ(🦋)る濁りの中に堆積しているように思われ、(🥂)支那(🏔)人(✌)があゝ云(👐)う色沢(🏠)や物(🚓)質を嗜好(🚱)するの(🚜)に不思議はないと云うことだ(👭)けは、頷け(📂)る(⤵)。水晶などにし(㊙)て(😕)も、近頃は(🦋)智(👁)利チ(🎍)リか(🚷)ら沢山輸入されるが(🔻)、日本の水(🦇)晶に比(🆕)べる(✡)と、智利チリのはあまりき(✨)れい(👌)に(🙅)透きとおり過ぎている。昔からある甲(🏓)州産の水晶と云うもの(🎺)は(😷)、透明の中にも、全(🍲)体にほんの(🏵)りとした曇りがあって、も(😇)っと重々しい感じがす(📈)るし(🐱)、草入り水晶など(🥝)と云って(🥍)、奥の(😛)方に不透明(🏩)な固(👲)形物(👎)の混(🐜)入しているのを、寧ろわれ／＼は(⏺)喜ぶので(🌄)ある。ガラス(📠)で(🏢)さえも、(🔽)支那人の(📞)手に(🍢)成(🖥)った乾隆グラ(😏)スと(🥃)云うも(🦒)のは、ガラスと(🈁)云うよりも玉ぎ(💇)ょくか瑪瑙めのうに(🛎)近いではないか。玻璃を製造する術は(🤲)早(😋)くか(🌁)ら東洋にも知(🥅)ら(😣)れていながら、それが西(🍮)洋のように発達(🔯)せず(🦈)に終り(🛏)、陶器(😣)の方が進歩し(😽)た(🕗)のは、よほどわれ(🔤)／＼の国民(👙)性に関係する(⛏)所がある(🐏)に違いない。われ／＼は一(😩)概に光(🕶)るものが嫌(🗡)いと云(🎀)う訳ではな(🏌)いが、浅く冴えたものよりも(🧢)、(🥓)沈んだ(😒)翳(🤞)かげりの(🅿)あるものを(❇)好む(🍯)。それは天然(🦅)の石であ(🐱)ろ(👲)うと、人(⛵)工の(⛏)器物で(🦗)あろうと(💗)、(🌘)必(〰)ず時代(♐)のつやを連想させ(👪)るような、(📤)濁(🐧)りを帯び(🎍)た光り(😲)なのである(🍟)。尤も時代のつ(😏)やな(🔎)どと(🕢)云う(🏑)と(🌱)よ(🛠)く聞えるが、実を云えば(🐆)手垢の(👡)光(🛂)りである。支(🏝)那に(🍸)「手沢」(🎊)と云(🆗)う言葉が(🥇)あり、日本(🤱)に「なれ(🕓)」と云う言葉(🐓)があるのは(🔙)、長い年月(❗)の(🛳)間に、(🎗)人の手が触(👪)って、一つ所を(📰)つる／＼撫でて(🕦)いる(🚦)うち(🐅)に、自然と脂が沁み込(♏)んで来る(🎃)ようになる、そのつ(🛍)や(🍔)を云(🚲)うの(👢)だろう(🧠)から、云い換(🤪)えれ(🐻)ば手垢(🚹)に違いな(🤘)い。して見(🍄)れ(🔍)ば、「(🏏)風流は寒(📁)きもの」である(🌥)と同時(⛅)に、「(📿)むさきも(🔻)のなり」と云(🖥)う警(🍠)句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云う(👌)ものの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(♎)子があることは否ま(🌗)れな(📈)い(🔹)。西洋(👾)人は垢を(🌭)根こそぎ(🎑)発き立てて(🚄)取り除こうとするのに反し、東(🎲)洋人(🥦)はそ(🈷)れを大切に保存し(🥑)て、そのまゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云えば(📚)云うとこ(🗻)ろだが、因果なこと(⏪)に、われ／＼は人間の垢(🌙)や油煙や風雨のよごれが附いたもの、乃(🔜)至は(🍩)それを想い(📻)出させ(🐪)るような(✔)色あいや(🌊)光沢を愛し、(🗳)そう云う建物(👸)や(🏉)器物の中に住んでいる(🏧)と、奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私は(📞)い(🀄)つも思うの(🥣)だが、病院(⏫)の壁(👥)の(🏪)色や(🕗)手術(🐒)服や医療(🔥)機械なんかも、日本(🛴)人(🍶)を相手に(😌)する(🚬)以上、あゝピカピカする(🚿)ものや真っ(✅)白な(🐙)ものばかり並べないで、もう少し暗(🚅)く、柔かみ(🥫)を附けたらどうであろう(🍀)。も(📫)し(🍂)あの壁が(😺)砂壁か何かで、日本座敷の(🐩)畳の上に臥ねながら治療を受けるの(🆎)であったら、患(🐹)者の興奮(💗)が静ま(⚫)ることは確かで(👗)あ(😘)る。わ(🌶)れ／＼が歯(🕉)医者へ行くのを嫌うのは、一つにはが(😠)り／＼と云う音響にも因るが(🧜)、一つにはガラスや金属製のピカ(💸)ピカする(☕)物が多(👃)過ぎ(💙)るので、(🎡)それ(🌛)に(🥁)怯えるせ(👰)いもある。私は神経衰弱の激しかっ(👾)た時分(🐗)、(🕳)最新式の(💭)設備を誇るアメリカ帰り(👂)の歯(🤘)医者(💔)と聞(📂)くと、却って恐毛をふるっ(🍡)た(🏮)も(🏸)のだった(➡)。そし(🏉)て(🤫)田舎の(🐥)小都会(🐇)などにある、昔風(🉐)の日本家屋に手術室(👺)を(👸)設けた、時代後れのしたような歯医者(🙎)の所へ(📯)好んで出かけた(🤬)。そ(🆒)うかと云って、(🈵)古色(🎆)を帯びた医療(🍝)機械なんかも(🛂)困ることは困るが(🎁)、もし近代の医術が(🎆)日本で成長したので(🤲)あったら、病人を(🏭)扱う設備や機(🌮)械も(📀)、何とか日本座(🤴)敷に(🚔)調和(😣)す(🛬)るよ(😠)うに(🔱)考案されて(📣)い(🦃)た(🕡)で(🌽)あろう(👶)。これもわれ／＼が借(📠)り物のた(⛹)めに損をしている一(⛪)つの例であ(🖱)る。

A恒川の方は(⛹)、その後金(🔦)の(🐤)問題も巧く(✉)解決がつい(🔞)たと見え(🌈)て、首尾(📈)よ(🖍)く思(🏄)ひ(🛍)を遂(🎐)げたことは世間周知の通(🗾)りである。（(🎬)或は新聞で(🔤)一時にぱつ(📥)となつた(🤭)ことが(🥫)、却(👫)つて(🧙)形勢(🎊)を有(💒)利(📌)に導い(💩)たのか(👾)も知れない）が、私は絶えず心中に(♈)済まない(🚳)ことをしてゐると云(🎿)ふ自責(🐪)の念を抱きながら、彼等の新家庭へ慶びを述べ(🛅)に(🆒)行くこ(🚌)とも出来ず、厳父が逝(📹)去された時に(🥄)も葬(🛢)式(🤼)に立(🕯)ち合つた覚えがない。そして大正五年(👈)（(🕖)？(🧟)）の(🙋)秋であつたか、(🉐)或る日突然恒川の訃(😀)報ふほうを受け取つたのであ(🗨)る。お通(🌈)夜の晩に、私は彼(⏬)の柩(🚘)の前で久方振に萬龍夫(😔)人(🙎)と言葉を交した(✍)。彼女は(✒)悲しみに(🈸)窶(🌆)れてゐ(🍲)たけれども、(👫)昔の色香は少しも衰へ(🌹)てゐ(🦍)な(✝)かつた。私(🗞)は(🌳)折(🐠)柄(⤴)来合はせてゐた生田葵山(🔨)いくたきざん君に(⛲)、(⭕)故人(🌇)の(⛔)最近の模様などを尋(🔦)ねなが(🥤)ら、一時間ばかり棺前に侍つて引き取つたやうに記憶(🚿)してゐる。

A　まっ白いエプロンを掛けている。あれはマダムだ。水を汲(🔂)みおわって、バケツ(😚)を(🚣)右(⏱)の手に(🏕)持っ(🤽)て、そうしてよろよろと歩きだす(🚥)。どの家へはい(🛋)るだろう。空地の東側(➗)に(⬆)は、(🤛)ふとい孟宗竹も(🎒)うそうちくが二(👈)三十(🕐)本むら(❣)がって生えている。見てい(🌯)たまえ。女は、あ(📧)の(📲)孟宗竹の(📒)あいだをくぐっ(🦌)て、それか(👽)ら、(🍉)ふっと(✊)姿(⤵)をかき消す。それ(🍷)。僕(🐿)の(🍭)言っ(⛴)たと(💏)おり(🔢)だろう？　見えなくなっ(🚥)た。けれど気にするこ(🕺)とはない。僕(🛵)は(🙃)あの女の行(🐯)く(🤚)さ(😳)き(🎳)を知っている(❕)。孟宗(🚹)竹のうしろは、(🕎)な(🕙)んだかぼん(💆)や(🚓)り赤いだろう。紅(📚)梅が(🤶)二本あるのだ。蕾つ(🈚)ぼみがふくらみ(🕺)はじ(🚾)めたにち(🔉)がいない。あのうすあかい霞かすみの(🐔)下(🔖)に、黒(🥫)い日本甍の屋根が見(🦋)える。あの(👛)屋根だ。あの屋根のしたに、いま(🤾)の女と、それから彼女(🏩)の亭主とが寝(🧡)起(🐡)してい(🐘)る。なんの奇も(💐)な(🕸)い屋根(👝)の(👈)した(⏩)に、知らせ(👜)て置きたい(⛩)生活がある。ここへ坐ろう。

Aキ(🌫)リレンコはそう云って(🙌)から(✳)言葉を継(🍮)いで、

A　ご存(🔍)じ(🎷)で(🔗)すか？　私(🚾)は、あ(🐏)なたとこんな手紙の往復が(🔜)出来て、幸福なん(😜)ですよ。私は(😫)、二十も若くなりました。草(📏)々頓(🥀)首。

A　(💷)このごろだんだん(😏)、(🔩)自分の(⛺)苦悩について自惚うぬ(🖱)ぼれ(🆕)を持って(🥪)来た。自嘲し切(🌍)れ(💝)ないものを感(🍓)じて来た。生れて、(♈)はじめて(📃)のことで(⏬)ある(🍴)。自分の才(🚢)能(😦)に(🦊)つ(🗨)いて、明確な客(🚐)観(🧗)的(🕢)把握を得た。自分の知識を粗末(🏁)にしすぎていたというこ(🌶)と(🏴)にも気づい(🎽)た。こんな男を、い(💿)つま(🔃)でも、ごろ(🌔)ごろさ(😨)せて(🎪)置い(🛶)ては、もったいない、と冗談でなく、思い(🥙)はじ(🔲)めた。生れて、はじめて、自(⭐)愛とい(💾)う言葉の真意を(📐)知(🎲)った。エゴ(👘)イズムは、雲散霧消(📀)し(🐞)ている。