「忠実(🍰)に(😳)信義(🗂)(yì )を第一(yī )義(🍵)(yì )として(🥄)一(🕳)切(qiē )の(🔌)言動(dòng )を貫(guàn )くがい(🔢)い。安易に(🍤)自分より(🌥)知徳の劣(liè(🕵) )っ(🥝)た人(rén )と交って、(🍛)いい気(qì )になるのは(🥕)禁物(🏃)(wù(👬) )だ。人(rén )間だ(🌦)から過失は(♟)あるだろうが、大(dà )事なの(🍭)は、その過(guò )失を即(🤵)(jí )座に勇(📎)敢(gǎn )に改(gǎi )めることだ(♑)。」
○ 河(🌁)==黄(huá(💘)ng )河(👝)。
○ 両(liǎng )端==首(🤸)尾、(🚪)本末、上下、大(⏫)小、軽重、精粗(🐃)、等々を意(yì(📌) )味(wèi )する(➡)が、(🚬)要す(🐈)るに委曲をつ(📎)くし、懇切丁寧に教えるということを(💤)形容して(🏍)「両端(⏳)をたたく(🏚)」と(🥇)いつたのである。
「やぶれた(🔪)綿(miá(🤮)n )入を(🥌)着(zhe )て(🛌)、上等(🕤)(děng )の(🛴)毛(🗑)皮を着て(🍄)いる者(zhě )と並(bìng )ん(⛓)でいて(💾)も、平気でいられるのは由(yóu )ゆうだろう(🎫)か(⭕)。詩経に、
ひらりひらりと
○ (👑)以上の三(sān )章(🐡)、偶(ǒu )然か、(👻)論語の編(biān )纂者に意あつてか、(🎱)孔子(zǐ )の門(🏉)(mén )人中最も目(mù )立つている顔(⤴)渕(yuā(⏫)n )と子路(🏴)と(📆)子(zǐ )貢の三(sān )人を(🍌)つぎつぎにとらえ来つ(🎱)て、その面(📠)(miàn )目(mù )を躍如たらしめている(🚎)。この三章(👜)(zhāng )を読むだ(🔓)けでも、(🚇)すでに孔門の(😟)状(🚼)況が生き生きとうかが(😏)わ(💪)れるでは(😐)ない(💴)か。
一(二〇六)
二四(二二九)
○ 次(原文)=(⛄)=一般(bān )に(🏄)「(🎦)つぎ」「(🎯)第(dì )二」の意味(🎨)に解され(👙)ている(🌏)が、私は(👴)「途次(🏕)」などという場(chǎng )合の「次(🤚)(cì )」と同じ(🦄)く、目標に(🌾)達する一歩手前の意に(🥇)解したい(❔)。
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