日本《新山 らん パイズリ》1行目ライン
新山 らん パイズリあらすじ
その(😫)場はそれで済(😷)(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )する(🌵)蔭口(🕜)はやはり絶えな(💘)かっ(😳)た。いうことがなくな(🐺)ると、(😨)結局彼の身分(fèn )が(📝)どう(👼)の、父(fù )の素(sù )行がどうのという話になっ(🐥)て行った。むろん、(👺)そ(🕌)んな話は、今に始まったことではなか(💇)った。実(shí(🙂) )をいう(🔹)と、孔(kǒng )子が仲弓を特に称揚(🌟)(yáng )し出(😠)したのも(🔒)、その人物が実(⛳)際優れ(📗)ていたからではあったが、何とか(🔐)し(🖋)て門(mén )人た(🌐)ちに彼の真価を知(zhī )らせ、彼の身(🏎)分(🕙)や父に関する噂(🤭)を話(huà )題(🔑)に(🛥)させ(🐙)ないようにしたいためで(🌡)あった。ところが、結果は(🧠)かえって反対(duì )の方(fā(🗝)ng )に向いて(📪)行(☝)った。孔子が彼を讃めれば(🍥)讃(🚇)めるほど(😗)、(🗃)彼(🏇)の身分(fèn )の賎し(💓)いことや、(✖)彼(🥁)(bǐ )の父(😙)の悪(🕣)(è )行が門人たちの蔭口の種(zhǒng )にな(🤔)る(🖇)の(🕢)だった。
「無(🧜)遠慮に(🐋)いうと(🌽)、君(jun1 )にはま(🎐)だ(📰)邪心があ(🐘)る(🦏)よう(🍅)じゃ。」
「(💭)ふふむ(🏦)。すると(🍳)、わしの(🐲)眼に何か邪悪(è )な影で(🗝)も射し(⬇)ている(⏰)の(🌑)かな。」
「どうじゃ(❇)、よく反省し(📫)て見た(💊)か(🤪)の。」
４むろん彼(bǐ )は、仲弓(🚥)の問(wè(🕢)n )題に(⏮)かかわ(🚅)りなく、これ(🐖)までにも(🈁)そ(🥕)の点(🐗)に力を入(rù )れて門人(🗞)た(🚐)ちを教育して来た(🍜)のである。彼がつとめて「利(📻)」について語ることを避け、たまたまそれ(🗑)を語ることがあっ(🌆)ても、常(🎫)に(💼)天(🤦)(tiān )命と(💪)か、仁と(🔚)かいうようなこと(🚑)と結(🐮)びつけて話すように注意して来た(🥠)の(💹)も、そのた(🏰)めで(💺)ある。また(📱)彼(bǐ )は、機(🤽)会(👭)あるごとに、門人(rén )達(dá )の我(➗)執(🀄)(zhí )を(🛏)戒(💬)(jiè )めた。そ(🍡)して、「５(🥚)自己(🏆)の意(🎠)見にこだわって、無理(🧟)強(qiáng )いに事を行(háng )ったり、禁(😄)止(🥫)し(😄)たりするのは君子(😵)の道でな(🤞)い。君(jun1 )子の行動を律(🎋)するも(💍)のは、たゞ正(📅)(zhèng )義(🔝)あるのみ(🗞)だ。」と説(✝)き、６彼自身、細(💀)心の注(🐪)意(yì(😈) )を(🕖)払って、臆断(duàn )を去(🚻)り、(🔸)執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(🚜)との(⏪)対立に陥らぬようにつとめて来た(⛑)ものであ(🎓)る。
「(🙏)え(😿)ら(🍎)く(❤)考えこんで［＃(💉)「考(🐲)えこんで」は底(dǐ )本で(⏸)は(🈴)「(👼)考(⛎)えこ(🐉)ん」］いるようじゃ(🤝)な。」(🗯)
孔子は、(🐼)しかし、(🤜)それには答えない(🐯)で、また(➰)歩(🤼)き出し(🎫)た(🍬)。そ(🥃)して独(🖖)言のように云った。
「えらく考えこんで［＃(🎽)「考えこ(💜)んで」は(🎐)底本で(🌬)は(💹)「考えこん」］(⛷)い(💹)るよ(👡)う(🐖)じゃな。」
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