「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(🤠)(jīn )にはじま(✈)った(👝)こと(🥫)ではない(🐣)が(🐍)、困ったものだ。臣下のない者(🥨)(zhě )があるよ(🐔)うに(💺)見せかけ(🙄)て(🚲)、いったいだ(🛑)れをだまそ(⛹)うとす(👤)るのだ。天(tiā(🐡)n )を欺こ(🗳)うとでもいうのか。それに(😞)第一(yī(🐆) )、私(🍼)(sī )は(💷)、臣(🌙)下の手で葬(zàng )ってもらうより、む(🧚)しろ二(èr )三(sā(🤟)n )人の門(⏪)人の(🥟)手で葬って(🛷)もらいたいと思ってい(🐹)るのだ(🎀)。堂(😔)(táng )々たる(🕟)葬儀(yí )をし(🕐)てもらわなくても、(👅)まさ(🍧)か道(dào )ばたでのたれ(⬇)死した(♓)ことに(🌁)もなるま(😍)いではな(💄)い(😁)か。」
こ(⛴)ころ(🎉)や(♓)ぶれず(🦑)
「安んじて幼(⏫)(yòu )君(🤸)(jun1 )の(💺)補佐を頼(🤖)(lài )み、(🔟)国政を任せることが出来、重大(dà )事に臨ん(⏫)で(🌊)断じて節操を(🛫)曲(🕙)げない人、かような(✳)人を君子人というのであろう(💅)か。正(zhèng )にかような(👿)人(🤣)を(🤵)こそ(📕)君(jun1 )子人というべきであ(🕹)ろ(🎖)う。」
「文王がな(🥦)く(🚹)な(💛)られた後(hò(🛩)u )、文と(🎒)いう言葉(yè )の内(📑)容をなす古(gǔ )聖の道は、(🤒)天意(🕥)によってこの私に継(jì )承され(✝)ているでは(🦉)ないか。もしそ(📗)の文を(🗿)ほ(⛴)ろぼそうとするのが(🕖)天意(✔)(yì )であ(🔀)るならば、何(🦆)(hé(🔢) )で、後(😅)の(😣)世に生れたこ(🕙)の(💳)私(sī )に、文に親し(🗜)む機会が与えられよ(🚅)う。文をほろ(🤵)ぼすまいというの(💕)が天(tiā(🍕)n )意(🧘)であるか(🌟)ぎり、匡(kuāng )の人たちが、い(📗)ったい私(📊)に対して何(🕦)が出(👔)(chū )来ると(🐆)いうのだ。」
「昭公しょうこうは礼(lǐ )を(💯)知っておら(🐻)れましょうか。」
先師が匡きょうで遭難さ(📙)れ(🍛)た時いわ(🥇)れた。――
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