――お芳は札(zhá )幌にゐたうち(🔆)に、ある金持の(📋)北大の學生と關係した。そしてお(🕎)芳が妊(🐭)娠(shēn )したと分つたと(🎫)き(💟)に(😯)、そ(🥟)の學生にう(🧕)ま/\と棄てられ(🐻)てし(🤾)まつ(🌃)た(🍦)。その學生(shēng )の實(🔚)家は(🐱)内(㊙)地に(👄)澤山の(🍾)土(tǔ )地をもつ(🎉)た地主だつた。
(🍐)雜(🍢)(zá(🥒) )木(🎮)林は、誰(shuí )かゞ(🐸)ワザ(🚹)とにやつて(㊗)ゐ(🔄)るやうなかん高い悲(bē(❕)i )鳴をあげ(🍛)て、ゆれてゐた。それが(💤)終ると(🎹)、(🥨)その雪(xuě )をお伴(bà(🎨)n )にして(🤱)ゐる風が、うなりをあげ(🤫)て、平野の(🤢)中心の方(fāng )へ(😔)、た(🀄)ゝきつ(🥍)けるやうな勢ひ(📓)で(🐴)、移(🔭)(yí )つてゆくの(🚖)が(💼)分つ(🚆)た。が、(🧙)すぐその後から、もつ(💄)と強い(👦)のが追ひかけ(🤘)てきた。源吉の前をゆく馬橇の横で、吹雪が龍卷(juàn )のやうに大(🧞)きな物凄い渦(wō )卷をつ(⤵)く(🈵)り(🛬)、それが(🆗)見てゐ(♉)るうちに、大理石のやうな圓筒(tǒ(🛥)ng )形(🧑)のまゝ、(⏫)別(bié )な方か(🚔)らの(🌷)強風と一緒になつ(🥍)て(💺)、(👇)馬橇を乘り越して(📖)行つた。と(🛡)、その百(bǎi )姓(🥦)(xìng )がかぶつ(🚌)てゐた(🦖)むしろ(📣)が、いきなり(🔽)剥ぎとられて、空(kō(😻)ng )高くに舞上つてし(🔚)まつ(🎟)た。風は(😐)自由(📮)氣(qì )まゝに、そ(🍣)して(☝)益※(🚍)(二の(🧤)字(zì )点、(😲)1-2-22)強(😙)くなつて行(⛄)つ(🔤)た。
「そ(📼)れど(🤲)こ(🏩)ろか(🍴)!」源(🎓)吉は(📋)さ(😿)う思つてゐた。
本(bě(🖤)n )當(🐠)は十日(rì )も前に、(🐇)「こつそ(😁)り」歸つ(📷)てき(😌)て(🔋)ゐたのだつた。お芳の父(🐸)親(qīn )は家(🕰)(jiā )に入れないと云(yún )つた(⛱)。貧乏百(bǎi )姓には(👨)、寢て米(mǐ )を食(🍫)ふ厄(😩)介物(wù )で(🃏)しかなかつたし、もう(🏇)少し(👪)たてば、(😡)それに(💱)もう一(yī(🚻) )つ口が殖える。とんでもないも(🎴)の(📈)い(📽)りだつた(🐌)。そして又(yòu )そんな不(🤳)(bú(😁) )し(🕟)だらな「女郎」を家には置け(🗽)ない、とぐ(🐐)わん(🎷)ば(🎩)つ(🔭)た。お芳は(🕡)土(tǔ(🍷) )間(🎓)に蹴落され(🧠)た(🥇)。「物置の隅ツこでもいゝ(🦑)から。」お芳(fāng )は、土(🛄)べたに横(hé(🛑)ng )坐り(😺)に(🤢)なつたまゝ、泣(🆑)い(❌)て頼んだ(🛥)。――
母親(🏯)のせきに、(😤)お芳の父が會つたとき、「(🐺)あれア、(🧚)もう(🛃)百(🥄)姓(xìng )仕(shì )事も出來ねえ、ふにやけ身體にな(🚚)つて歸(♌)(guī )つ(😈)て(💿)き(🌍)た(👲)んし、手(🌜)もまツ白くて(⭕)、小(xiǎo )さく(😄)なつて……(🌵)良えい穀つぶ(🅾)しが舞えこんだもん(⏯)だ(🚔)し。――あつたらごとになつ(🔀)て(🏷)親の罰だべな(🕘)んす(🏬)。」と云つた。
「皆に代つて、一(yī )通りのことをお話(🎍)しします。」さう前置きをし(🚛)て(🤪)石山は、百姓にはめづらしいはつきりした、(💠)分つた云ひ(🌂)振りで(🍂)((🕤)勿論(🎡)(lù(💛)n )、百(🔙)姓(xìng )などが殊更(🈺)に改まつたときによ(🎶)く(📕)ある(😝)、(🌸)變な漢語(🦌)も(🍈)使つ(😉)たが(😛))――(🧦)自(🚪)(zì )分(⭐)達は(🙉)、犬や豚(🆑)などより、(😸)もつと慘め(🛴)な生活をしてゐること、――ところが自分達は(📜)何(hé )時か仕事をなまけた事(🖌)でもあつたか(📬)。――で(📁)は、何故か(🎦)。自分達が(🥥)いく(👝)ら働いて(👴)も働(🐒)い(🏀)て(🅰)も、と(🔑)ても何(hé )んの足しにもならない程貧窮(qióng )してゐるのは、實に(⛵)、地主のため(📀)であるといふことを分り易く、説(shuì )明し(🚦)、今度のや(🕤)うな場合地主(🕌)(zhǔ )に小作(🐞)(zuò )料(liào )を收(😦)め(🏁)るこ(🧓)と(🎁)は「自分達(🕝)の死」を(🛳)意味してゐ(🌯)る、(📼)ナホ(🎩)我々百姓(xìng )は、高利(lì )貸の不(👁)當な利息(🎩)、拓殖(⭕)銀(🧖)行(háng )の年(nián )賦に(🚠)も(❓)、苦(kǔ )しめられ、それ(🐱)に税金(🤝)がかゝつてく(🕡)る。そし(🧑)て出來上つたものは、肥(fé(👅)i )料や農(🎀)具(🕴)にも引合(👂)はない。かうまで(📱)、自分達がなつてゐるの(🧞)に、だまつて(🤡)ゐ(😽)られ(🌲)るか。そこで、我々は、皆んなにお集りを願(🐰)(yuàn )ひ(🍜)、その方策(🐼)をきめるこ(🅾)とにしたいの(💆)だ(🌦)、と(🔚)結んで壇(tán )を(🕋)下(xià )りた。百姓達は、聞き慣れ(🅾)ない言(yá(🐱)n )葉(🤒)が出る度(dù )に(🦉)、石山(🔛)の方を見て(🅱)、(👯)考(🤱)へこ(👚)む風をした。が(🔮)、苦しい生(😗)活の事(🐆)實(🔊)を石山に云はれ、百(bǎi )姓は、(🍰)「今(😭)更(gè(🚎)ng )のやうに」(🥖)、自(👃)分達自身の慘(🅿)めさ(🎿)を、顏の眞(🎾)(zhēn )ん前にとり出(🆑)(chū(📼) )され(🥓)て、見せられ(📻)た氣がしたと(💦)思つ(🚕)た。石(shí )山が壇から下りる(🎆)と、(🎾)急にガヤ/\し出した。今(🕘)石山の云つた事について、あつちでも、こつちでも話(huà )し合(📛)つた。一番前にゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふも(🚯)んだ。」とブツ(🖤)/(💈)\云つた(👰)のを(📔)石山(🚿)はおり(🌠)る(〰)時に聞いた。
「ぢや、やるよ!」
(💶)それ(🧔)は、こ(😏)の(🥧)ことが決(📀)つ(🔹)てから、毎(měi )日(rì )のやうに、何(☝)かの(🚘)拍子に母親が云(yún )ふことだつた。何邊云つ(🐆)ても、母親は又新しいことか何(hé )か(🍛)のやうに(😊)、(🌤)云(yún )つた。「地(🖊)主(zhǔ )樣(yàng )に手向(🗽)ふな(🌃)んて、そ(💾)つたら恐ろしい(👱)ことしたつて(🦌)、(📨)碌な(✔)ことねえ。」
石(👴)山は「齋藤(téng )案(✡)」(🎆)を持ち出(chū )し(🔻)て、それに對(duì(🙅) )して(👁)論議(yì )を進(🦇)めることにしようと計(🖥)(jì )つた。
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