源吉は返事も、(🛫)相槌も(🐏)うたず、にゐた。母親は、それか(🔟)ら(🤥)、聲をひ(🧑)そめて、
由(🎯)は中々立(lì )た(💊)な(🐱)かつた(🏄)。三(sān )度も、四度も(🍩)云(yún )はれて、(😔)表(biǎ(🗞)o )へ(🎥)立つた。が、(🤤)戸(🐣)を少(shǎo )し(📧)細目(👝)に(🍝)あけると、そこ(😪)からチ(🌴)ンポコ(✡)だけ(♎)出して、勢ひよく表(biǎo )へや(🚰)つた。
が、(📽)何(hé )時の(🆖)間にか(🌒)、そ(⛄)の生命(👯)のも(👾)とでのやうな土地が(⛔)、(🔲)「地(dì )主(zhǔ )」といふものに渡(💃)つてゐた。父(fù )親は、こと(🧗)に、死ぬ(🐧)前(🎹)、そのこと(⏲)ばかりを(💿)口(kǒu )に(💺)し(💝)て、グ(🛠)ヂつてゐ(🆔)た。源(😎)吉は、そ(⬅)れをきく度に、子(zǐ )供ながら、(🍒)父(👅)親の氣持が(🎳)分(🧛)ると思つた(⤴)。源吉が(🥂)地(dì )主の足にかじりついたのは、さう無(wú )意(yì )味(💴)(wèi )な理(lǐ(🍑) )由からではなかつた(🚌)。「(🦇)畑(🌈)は百(🏭)(bǎi )姓(xìng )のものでな(🍱)ければ(🌞)なら(🔊)ない。」さう文字(zì )通り(🤦)は(🎎)つきり(👲)ではなく(📨)ても(🐢)、このことは、(👬)源吉(jí )は十(shí )一(yī )、二の時から(👐)、父親(qīn )の長い經驗(📽)と(👞)一緒(xù )に(✡)考へてきてゐた。
俺(⚓)は、(🐐)村にゐ(🚬)たときから、君とちが(🔅)つて(🧙)、ど(⛄)うしても落付いてゐること(🌬)が出來なかつた(🍘)。こんな生(🐞)活でない(🖼)、も(🏊)つといゝ、本當の生(💪)(shēng )活(huó )があると、いつでも、考(🍊)(kǎo )へてゐた。何んであ(❗)るかちつとも分らずに、(🈶)そ(🏕)ればかり考へてゐた。が、今に(🥇)な(👼)つて、俺達がどん(🦑)な(🛸)ところに轉ばうが、轉(zhuǎn )べるとこ(🉑)ろは決つ(🏯)てゐ(🍁)る、と(💭)いふ(🉑)ことが分(fè(🎬)n )つた(📯)。分らされたんだ。君(jun1 )はきつと(⚽)、こ(🌬)んなことを云ふやうになつた俺を笑(🚻)ふだらう。笑はれても仕方ない人(🥝)間(🚙)だ。然し、(🀄)俺は、(🕘)俺(👑)達皆が一(yī )體どんな(🥓)も(😞)ので(👍)あ(🔀)り、どん(🌎)なことをして(👅)居(jū )り、(📅)それ(🏼)が(🏫)この社(shè )會に(🥁)どんな役(yì )目と、待遇をうけてゐるも(🤽)のであるか、かう(🥙)いふこ(🐁)とを(🛴)、こゝへ來てから初(chū )めて知る(⬛)やうにな(🤙)つた(✏)。百姓(🥜)も、このことは分らなけ(❔)ればならな(🌕)いことだ。こゝには、こつ(🚚)そり(⛄)、さういふ(🐋)ことを研究してゐる人達がゐるんだ(🍉)。俺(🏿)も一寸顏を出(⛷)すやうになつてから、ぼん(🕣)やり(🙊)ながら分(🚆)り(💳)かけて(⛴)きた。そして、(🅱)俺(🔊)はびつくりしてゐ(❇)る。この(🐍)世の中が大(dà )變なか(🕍)らくりから出來てゐるとい(🕯)ふこ(🆒)とを初め(🏃)て知つ(🚸)た(📨)。そして、そ(😁)のどれもこれもが、皆、「俺(🙅)達(⛓)の」頭に成る程とピン(⏱)/\くるも(🤦)のだ。
源(🖖)吉(🎹)が(🌘)臺所で水を(🍗)の(🌔)んでゐ(🤵)た(😗)とき、外から來た由が(🕯)源吉を見(jià(🎱)n )て、(🚎)云つ(🛃)た。源吉は口のそば(🏮)までも(😱)つて行(📁)つ(😌)た(⚽)二(🛃)杯目のひしやく(👢)を、そ(🚠)のまゝに(🚺)、とめて「うん(🥃)※(感嘆符(fú(🕰) )疑問符(fú )、1-8-78)」と、(🀄)ふ(🌠)りかへつた。眼がぎろりとした。
「ホラ、(📇)校長先生(shēng )!」母が(🎄)どなつた。
「嘘だら(📧)う。」と(🚺)云つた。
やがて(🍜)、(😶)馬(🏻)車が一齊(qí )に動(dòng )き出(chū )した(🤱)。鈴(lí(📔)ng )の(🧕)音が、(👋)空(kōng )氣でもそ(🎊)のまゝ凍(dòng )え(🔷)るやうな寒(🌙)い空(➗)に、朗かに(🎉)、しかしそれだけブル(🕒)ツ(🏊)とするほど(📝)寒さうにひ(🦇)ゞきわ(⏮)た(👥)つた(📹)。それに百(➗)(bǎi )姓(🈲)の馬をしかる聲(🏂)や、革で(🚛)ぴ(💅)し(🤽)り/\打つ音や、馬(mǎ(🌊) )のい(🦋)なゝ(🚀)きなど(🐇)が、(🙊)何(🚨)か物々(🈺)しい、生々した、大(🥒)きな事(shì )が今(jī(🐎)n )起(qǐ(🧞) )らう(🕎)として(🏷)ゐるや(👭)うに聞えてきた。
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