日本《js えろ 漫画》2行目ライン
js えろ 漫画あらすじ
「案(🚘)外馬(mǎ )鹿げたこと(💥)でな(🐏)い(🔈)か(👮)も知れない。はっきり(🎱)云って見たら(🍒)ど(🈺)う(🐻)じゃ(🐒)な。」
（小(⏺)人が(💪)つけ上るのも、怨むのも、また嫉妬(🌪)心を起(🔺)す(🛤)のも、結局(jú )は自(⏯)(zì )分だ(🛰)けがよく思(sī )われ、自分(fèn )だけが愛され(⤵)たいから(😋)だ。悪の根元(yuá(📽)n )は(😐)何といっても自分を愛し過(🧖)ぎる(🚇)ことにある。この(⛑)根本(🛷)悪に眼を覚まさせない限り、(🏵)彼等はどうに(🍄)もなるも(🐥)のではない。）(🔺)
（も(🚆)し、孟(mèng )孫氏に、(🉐)はなはだしい僭上(shà(✌)ng )沙(shā(🌨) )汰でもあれば、それは(🏯)孟孫氏一(📉)家(💤)の(💬)問題だけでなく(🚠)、(🥄)魯の国(😟)の問題(🐂)であり、ひいては天(🐿)下の(⏱)道義を(🍾)紊(🗣)る(💇)こと(💩)にもなる。それ(🌗)に、万(🗨)一(💹)、(😤)自分に一応(🛵)(yīng )の相談をした、(🀄)とでも云(🚗)いふ(❓)らされる(🕑)と、これ(🐊)から(🎇)自分がや(💶)っ(🐽)て行(🥕)こうとす(✒)る政治の精(jīng )神(shén )を(✈)、傷けることにもなる。出来れば、自(zì )分のいっ(📺)た(🚛)意味を、はっきり(🍥)さ(⏹)して置(⏩)(zhì(💾) )くに越(♏)したこ(📖)とはない。しかし、祭典(diǎ(🐙)n )の計画について、直接の相談もう(Ⓜ)け(🛎)ないで、こち(📆)ら(🗼)からそれを云い出すの(🥉)も非礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだ(🖍)ろうか。）
「口の達(👼)者なも(🥠)のは、とかくつまら(😩)んこ(📙)とをいい出すも(🚒)のじゃ。出まか(🏰)せにいろん(🅰)なこ(📐)とを(🚺)云って(👉)いるうちには(⛸)、結構世(shì )の(⛏)中の憎(🍾)(zēng )まれ者(zhě )にはなるだ(🅰)ろう。仲弓(⚪)が仁者であるかどうかは(📲)私(sī(🙃) )は知らない(⚪)。しかし彼は口だけ(🤶)は慎ん(🚞)でいる(🏷)よう(🌡)に見受ける。いや、(🌨)口が達者(📟)でなくて(⛎)彼も仕合せじゃ(🐹)。誠実(shí )な人間には、口(🛥)など(👎)ど(🧐)うでもいいことじ(💵)ゃで(🚁)のう。」
ところが孔子は、あとで他(👠)(tā )の門(😔)人たちに仲弓の言(👞)を伝えて(🛌)、しきりに彼(bǐ(🌯) )を(🐲)ほ(🌦)めた。そして再びいっ(⚡)た(😧)。
「なるほど。……それ(😊)で、どうして失敗しく(🚾)じ(🐨)ったのじゃ(🌒)。」
「なる(💷)ほど――」(🕍)
９ (🕍)子貢(gò(👌)ng )問(wè(🎋)n )う。師(shī )と商とは孰れか賢(🌰)（ま(😺)さ）れると。子曰(yuē(🛫) )く、師(shī )や(😛)過ぎた(👮)り、(🚫)商や及(😹)ばず(🖲)と。曰(🎿)く、然らば則ち師(🏵)(shī )愈(yù )（まさ）れるかと(🎠)。子曰く、過ぎたるは(🔓)猶(🎡)お及ばざ(⏳)るがごとし(🧤)と。（先進(🚼)篇）(👶)
「君は、(🙈)奏(🕧)楽の時に(📁)な(🐥)る(🖥)と(🏧)、いつも(🦐)わしの顔色(sè )を窺わずには(⬆)居れないのではない(🏙)か(🍌)な。」
（奏楽の(💖)失敗が、もう(🍏)これで三度(🥑)目(👺)(mù(♈) )だ(📦)。）(😊)
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