「全く惜しいではご(👣)ざいませ(😭)んか、こうし(🛳)て田(🕴)圃(🥓)に仂かせて置くのは。」
楽長(🤘)は思(😊)(sī )わず立(lì )上っ(🍁)て、棒(😃)の(📊)ように固くな(🤖)った(🏹)。孔子(zǐ )はつづけた。
((⛳)あ(🤷)の眼(🎣)(yǎn )にぶッつかる(🌈)と、(📏)俺は喉(🎖)も手(shǒu )も急に硬(⏫)ばって来るような(🐴)気(qì )がする(🍺)んだ(🎸)。今日(🍹)も(💒)たし(🍳)かにそうだった(🛹)。俺(ǎn )の手が狂い(🐺)出したのは、奏(⛷)(zòu )楽の最中に(🌬)孔(💞)子の眼(📢)にぶッつか(🏢)ってか(🙌)らのことだ。)
楽長と孔(kǒ(💶)ng )子(🎰)の眼
「どうも恥かしい次第で(🈶)すが、思い当りません。」
4(🤥) 子(🧙)(zǐ )曰く(🐥)、父(fù )母在(🍧)(い(🎍)ま(🗣))さば遠(💂)く遊ばず。遊ばば必ず(🛎)方(fāng )ありと。(里仁篇)
「4父(😿)母(mǔ )の存命中は親のもとを(👵)離れて遠方(fāng )に行かないがい(🐸)い。もし(🤷)やむ(🛑)を得ずして(🛀)行く場合(🐨)は、行先を定めておくべきだ。」
樊遅は喜んだ。それはそ(🔤)の中に、「違(wéi )わ(🐡)ない」(🍇)とい(🤾)う言葉が見つかったから(🤨)で(🌕)ある。しかし、(🤫)数(🦊)秒(🎎)(miǎo )の後(🎎)には、彼(🌖)の頭は却(què )っ(🍥)てその(🏐)た(🔓)めに混乱しはじめ(💌)た(👭)。と(🌁)い(💬)うのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」(🥩)と(🕦)、この(📨)言(yán )葉(🖥)の中の「違わな(🐀)い」と(🚝)は(📁)、まるで(🐫)意味(🚑)がちがっていそうに思(🔷)えたか(😷)ら(🤣)である。後の場合(🔂)の「違(🚵)わない」は、(🚷)第一(🕦)(yī(🔱) )、父母の存命(🚩)中(zhō(🦐)ng )のことである。そ(🔲)れに、前後(hòu )の関係から判(🏻)断しても、初(chū )一(📀)念を貫けという意(yì )味に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあと(💂)の「違わない」(🏜)と(🌕)いう(🏉)こ(💤)とが、そ(📕)れと同じ意味(wèi )だ(🏋)と(🈹)は、ど(🌄)う(🍄)しても(🐥)思(🌭)えない(🏗)。言葉(🐈)が(🕶)同(🐠)(tóng )じなだ(🧦)け(🐤)に、彼は(📚)いよいよ(⛳)判(🐒)断に苦しんだ。
7 子曰く(🖱)、君(🐗)子(🍫)は人の美(měi )を成(🚨)し、人(ré(🚀)n )の惡(🐆)(è )を(❓)成さ(🍹)ず、小人(rén )は是に反すと。(顔淵篇)
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