「やぶれた綿入を着て、上等の毛(🚋)皮を着(🎾)て(🍈)いる(📕)者と並(bì(👣)ng )ん(🕎)でいても、(🏨)平(píng )気(qì(🈁) )でいられるのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
無き(🏋)を恥じら(😴)い
○ 大宰==官名である(👏)が(🤢)、どんな官(🔬)(guān )であ(🌁)る(🌊)か明(🗄)らかでない。呉(wú )の官(😬)吏だろう(🤟)という(🚧)説があ(🐽)る。
「しかし(🍥)、わず(🚠)か(🕑)の人材(🥪)でも、その有(yǒu )る無しでは(📩)大変な(🏌)ちがいである。周の文王は(🏼)天(🐻)下を三分してその二を支(zhī )配(👋)下におさめて(🀄)いら(👧)れ(🔡)たが、それでも殷(🍃)に臣(🏎)事し(👶)て秩序をやぶられな(🗃)か(🚮)った。文(👬)(wé(⛳)n )王(wáng )時(shí )代の周(zhōu )の徳は至(zhì )徳(🕠)という(📰)べきであろう。」
道(😨)(dào )が遠く(💄)て
二九(二三四)
「人材(🎃)は得が(🍵)た(🥉)いという(🥨)言(🔔)葉がある(🕦)が、(🤫)それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐ(👟)の時代(dài )を(🍊)の(💘)ぞ(🌾)いて、それ以(yǐ )後では、周(🍤)(zhōu )が最も(🖍)人材(cá(🏎)i )に富(✏)(fù )んだ時代で(😑)あるが(📪)、それでも十人に過(guò(🍌) )ぎず、しかも(🔋)そ(🏦)の(⛸)十人の中一(🚽)人は婦(fù )人で、男子(🚌)(zǐ(👅) )の賢臣は僅(jǐn )か(⛵)に九(🆒)人(rén )にす(😸)ぎな(🚷)かっ(✝)た(🧒)。」(🤷)
二(èr )七(🐘)((📲)一七四(sì ))
子(🔘)罕しかん第九(jiǔ(🏂) )
「私(sī )の足を(🙏)出(🏠)して見るがいい。私の手を出(chū )して見るがいい。詩経に、(⛱)
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