「孔先(xiā(📌)n )生の(🦂)ような人(rén )をこそ聖(🌒)人(😇)とい(💭)う(🎂)のでし(🤘)ょう(🌆)。実に多能であられる。」(🐽)
「恭(🥥)敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈に(🆗)なる。慎重なのはよいが、それが(🕷)礼にかなわないと臆病になる。勇(🔴)(yǒng )敢(🎋)なのはよい(🕙)が、そ(👺)れが礼(lǐ )にかなわないと(🚇)、不逞になる。剛直(🤛)(zhí )な(🔥)のはよい(🐦)が、(👷)それが(💶)礼(lǐ )にかな(☔)わないと苛酷になる。」
「(💬)熱狂(kuáng )的(de )な人は正直なものだ(💐)が、その正直(🎮)さがなく、無(🐣)知な(🔎)人(rén )は律義(🤠)な(🦐)ものだが(🛷)、その(🚮)律儀さが(🚃)なく(🍋)、才能の(🧗)ない人は信実(shí )なものだ(🕖)が、(😶)その信(⛅)実(💌)さがな(🌍)いとす(💑)れば、(🚑)もう全く手がつけら(🌺)れな(🎄)い。」
子路は、先師(shī )に(🤽)そういわ(🏮)れ(🐈)たの(⏱)がよほ(🤘)ど嬉(xī )しか(🙇)ったと見(jiàn )え(📧)て、それ以来(Ⓜ)、たえずこの詩(shī )を口(🥢)(kǒ(🕌)u )ずさん(🍀)でいた。すると、(🚓)先(xiān )師は(🚛)いわれた。――
○ 聖(🚶)人・君子・(🔻)善(🗂)人==孔子のい(🛌)う聖人・(🔖)君子は常に政治(🚏)というこ(🍈)と(🐑)と関係があ(🛢)る。現(🧖)に(🤔)政(🏬)治の任に当つて(🦓)いる(🎦)と否と(💞)にかかわらず、完全無欠な徳(dé )と(🀄)、自(🥔)(zì )由無碍(💀)な(⏫)為政(zhèng )能(🚓)(néng )力をもつた人が「聖人」であり、そ(🧠)れ(🙆)ほどではなくとも、(🔻)理想と識見(🕌)とを持(chí )ち、常に修(xiū )徳(❔)にいそ(🌔)しんで(📡)為政家(🤟)として恥かしくない人、少くとも政治に志して修養をつんで(🥝)いる人、そ(🧚)ういう人(🤺)が「君(jun1 )子」なの(🍮)である。これに反して(🚵)、「善人」は必(bì )ずし(🏰)も政治(🗂)(zhì )と(📄)関係はない。人間(💗)とし(📤)て諸徳のそな(🚡)わつた人とい(🌳)う程度(⛺)の意味(🎪)(wèi )で用(🔐)いられ(🕑)ている(🏿)。
「学(🥥)問は(🐨)追(zhuī )いかけて(🧗)逃がすま(🚶)い(😣)とする(🕌)ような気(🍨)持で(😋)やっても、な(⏺)お取りにが(🚋)すおそれが(😶)あるものだ。」
すると(😰)、公西(🖱)華こうせいか(💹)が(🛢)いった。――
する(🥪)と、公西華こうせいかがいった(⏯)。――
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