(💜)一方のかわずに言わせ(🤗)ると(🤒)、千曲(qǔ )川(🌨)(chuān )は犀川さいかわといっしょ(🌛)に(🧒)なっ(Ⓜ)てからが(😥)いい、(🍈)つま(🤐)り川(🃏)(chuān )中島から(🖖)下し(🛥)ものほうがいいと言(yán )い(🗨)ますし、(🌵)一方のか(🥕)わずは(🔒)また、(🌻)臼(🚵)田うす(🥀)だあたりから上か(🎩)み(🦗)のほ(🌽)うがい(🐩)いと(✡)言いまして、た(🍔)がい(😻)にそのこ(📭)とを争った(🥠)ので(🅾)す。どうあって(👥)も千曲(qǔ )川(🏟)は(⏯)川下がいい(💡)と一方が言えば、いや、川(chuān )上(shà(🧐)ng )が(❓)いいと(🚂)一方(fāng )が(🍧)言い張りました(🍖)。
「(🔷)い(🥝)え(⭕)、それはお前(qián )さまの覚えち(⛳)が(🚷)いで(🏙)しょう。お前(🈳)さ(😲)まの言うの(⏺)は、(🚐)たぶん、おれの親(🔲)ざるのこと(🦄)でしょ(💵)う。おれもあ(📐)の親(⭕)ざ(📽)ると(🥞)同じように、長いことこの棧橋(🔧)(qiáo )に(🛩)暮(mù )ら(🍥)して(🕚)います。おれは(⤵)ちいさ(🥍)い時分から(🏴)この木曾川の音をきい(🍐)てい(🚎)ますが、いく(🏓)ら聞い(🔂)て(🎪)もあきないの(🚸)は、(💤)水の声で(🚄)すよ。」
こんなあ(🈁)いさつをか(📦)わした後、棧橋のおさる(🏍)さんにも(✅)別れて、ま(🌻)た奥(à(😓)o )深く進みまし(♏)た(🚶)。秋も深いころ(🐢)でし(🎺)た(🥊)から、(😒)山という山、谷という(📫)谷(gǔ )は皆(🦐)、紅(hóng )葉に(📕)うずめつく(🈁)さ(😴)れてい(🔏)ました。この帰郷に(🚛)は、姉夫婦(🐊)とともに木(🤔)曾福島(dǎo )まで(👺)行(háng )き、それ(🏒)から東(dōng )北の(⛔)空をさして仙台の学校(🐴)のほうへ引き(🆔)かえして行きまし(🛶)た。
そのうちに、太陽が遠(yuǎn )く東の空(kōng )に登って(🍏)きました。それ(🤦)は地平(píng )線(🎳)(xiàn )を離れて飛びあがるような勢いのもので(😓)し(🌪)た。毎(měi )晩沈(🎛)んで行(🥕)く(⬅)日輪(🏙)(lú(🐤)n )とも(🍧)思えないほどの生(✉)き生き(📬)とし(👲)た美(🎅)しいも(🍢)ので(📩)した。生(🎸)(shēng )徒はびっくりして、生まれて初(chū(🥡) )めてそ(💒)ん(🌳)な太陽(♟)が自分(🔷)の(😼)目に映ってきた(📃)ことを知っ(📚)た(🙁)ので(🍶)す。に(🏟)わとりはにわとりで、(✏)もう一つおまけ(✖)にというふ(🏿)うに、新(🏔)し(⛓)い朝の誕(🥨)生を(🍾)告げ(🌶)ていた(🚎)のです。
橘翁さまはかなり遠い先のことを考えておいた人と(🕔)みえます。その(📸)ことをここにすこし(🛂)お話ししてみれば、(🐸)もともと高瀬の家の先祖(zǔ )は代々木(mù )曾(céng )福(🚕)(fú )島のお関所番(🗯)をつとめた武士であり、高瀬(⛸)の兄(xiō(💱)ng )(姉の夫(🚕)(fū ))の父親の代に(📉)は(🏋)砲(🌨)術のご指南(🦗)(nán )番(fān )((♒)指導の役)(🕟)までしてお関所(🖖)を固(🥕)(gù )めたもので、し(🍞)たがって(🐧)部下に使(🌫)われる(🍳)人たちも(👵)すく(✖)な(🕧)くなかったのですが、そういう身分の(🎇)低い士族(⬜)は(🖼)多(⚫)(duō )く貧しかったのです。橘翁さまの製薬(yào )は、部下の(🥟)人(🔩)たちにも(⚾)内(nèi )職を(📕)与え、土地の(🥑)う(📺)るお(⌚)いにもなるように、との願いから始めた(🔨)ことら(🍐)しい。高瀬で造(🙀)り出(🌥)(chū )した奇応丸きおうがんは、木曾(🚗)山でとれる熊くまの(🍰)胆いを土(tǔ )台にして、(😛)そ(👘)れにシナ朝(🕐)鮮のほうから来る麝香(🤞)(xiāng )じゃこう(🐸)やにんじ(👦)んなぞを用い、形もごく小粒な飲(🔂)(yǐn )みいい(📥)丸(🖤)薬として金(jīn )粉(🤯)きん(🛋)ぷんを(🎹)かけたものですが、正直(㊙)(zhí )な材(📹)(cái )料が(⏹)使(🥅)って(🧗)あ(🐚)るもの(📝)ですか(⚪)ら(💊)小児に飲ませる(🚞)にいいと言わ(😨)れて(⬇)、(🍘)だん(🥒)だん諸国に(💣)ひろ(⚪)まったもののようです。
「ハー(🔠)ン。してみると、お前さまもさるなかまか。」(🤨)
そ(🛴)の時、老人は日ご(😢)ろ書(🐤)き(🧟)た(🚊)めた自作の和歌や発句ほ(🏛)っ(✈)く(🥫)を(🎳)持っ(🔺)てきて(🏌)わたしに見(jiàn )せてくれました(🗳)。じょうずとは言えないまでも、正(zhè(🖕)ng )直(🐈)(zhí )に思(sī )いをのべたものでした。おそらく、百(🏃)姓(🌴)(xìng )を相手(👲)としての長い鳥(🗡)居川村のいなか暮らしが、そんな和歌とも(🌿)なり、発句(❣)ともなった(💮)のでしょう。わたしはまたこの来助老(🌖)(lǎo )人が筆(bǐ )持つ腕に重(❓)い(👫)石を(😿)し(🥝)ばりつけるほど(🤼)にして書道(dào )のほうに(🛀)も工(📅)夫を積んだ(👌)人と聞(🤑)いていましたから、(🎞)何(hé(💨) )か(🐡)記(jì(❤) )念に(🙀)書(🍡)いて(⤵)ほしいと頼(🦂)みまし(🚐)た。老人が言うに(🥧)は(🐈)、自分(fèn )は無学(xué )なも(💃)のであるから、書い(🏭)て(🙄)あげ(⛳)るような文(wé(🐲)n )句も胸(👺)に(🈚)浮(🎲)かばないが(🙆)、こ(💥)とばさえ選んでくれ(🏤)るなら、よ(👨)ろこん(🈂)で引(yǐn )き受ける(🈂)とのことで(📏)し(🃏)た。そこで(🚐)わたしは(🖌)日(rì )ごろ(🎳)暗誦あんしょうするくらいに(🕞)好(hǎ(😥)o )きな古いシナ(🕢)人(rén )の詩のことばを選んで(🚞)おくり(🦆)ました(👡)が、やがてそ(🖐)れが(🤳)できたといって(💮)届け(😋)てくれたのを見る(🈯)と、(♌)じ(🍤)つにみ(🥡)ごと(⛺)な筆で、これにもわたし(🤕)はおど(🕥)ろかされ(🤺)まし(🐌)た。
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