三五(一八二(🚎))
「安んじて幼(✒)君の補佐を頼(🍉)み(🔫)、国政(zhèng )を任せることが出来、重大事に(🔰)臨(lín )んで(🕺)断じ(💨)て節(📦)(jiē(🤧) )操を(💽)曲(🕋)(qǔ(🐻) )げない人(🛰)(rén )、かよ(🍦)う(💊)な人(ré(😩)n )を君子人(rén )というのであろ(💠)うか。正にかような人をこそ君(➡)子人(ré(🚋)n )と(🦋)いう(🎒)べきであろう。」(😤)
○(🚑) 綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見(🚂)て「一網(wǎng )打尽」の意味(😷)に解する説も(🏷)ある。しかし、当(dāng )時(⏩)の魚獲法(🍗)に、大綱にたくさんの小綱(👑)を(🕣)つけ、その(🔛)先(xiān )に釣(diào )針をつけて、それを水に流す(💳)方法があり(🈶)、そ(🦎)れを綱(🐣)とい(🙋)つた(🏿)というのが正しいよ(🉐)うである。しかし、い(🛃)ずれ(😪)にして(👍)も、本(běn )章の結(💚)局(jú(💼) )の(🐇)意(yì )味(wèi )に変(🚢)りはない(👏)。
先(xiān )師は(🏁)めった(🎐)に利益の問題にはふれられ(👶)なかった。たまたまふれられると、(🐜)必ず天命とか仁と(🤗)かいうこ(🤒)と(👁)と結(👯)びつけて話された(❄)。
一〇(一(yī )九四(🎠)(sì ))
「安(💒)ん(🚚)じ(📜)て幼君(♐)の補(🌸)佐(🕵)を頼み、国政を任せる(♍)ことが出来、重大(⛅)(dà )事(🐿)に臨んで断じ(✔)て節(jiē )操を(🏸)曲げない(🔕)人、(🦕)かような人を(🍏)君(jun1 )子人という(✋)の(🍙)で(🛵)あろう(🌔)か。正(🏭)にかよ(👁)う(💅)な人をこそ(🔮)君子(zǐ )人(😌)と(🏏)いうべきであろ(🤶)う。」
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