○(⛺) こ(💁)れは(♐)孔(🔚)(kǒng )子晩年の言葉に(✳)ちがいない。それ(🆒)が単なる無常(cháng )観(🤚)か、過去を顧(gù )み(🈁)ての歎声か(🎛)、或は、たゆみなき人間の(🚑)努(👊)力を祈る声かそもそ(📛)もまた、流(liú )転をとおして流(✍)るる(⬅)道(💎)の永遠性(xìng )を(🐚)讃美する言葉か、それ(👟)は人おのおの自(🕖)(zì )らの心境によつて解す(⌛)るがよかろう(😂)。ただわれわれは、こうした言(😙)葉の裏付けに(🛶)よつて、(♑)孔子の他(🍹)の(🕵)場合(♎)の(🚁)極(jí )めて平(píng )凡らしく見(🎳)える言(yán )葉(🔨)が一(🗺)層(cé(💂)ng )深く理解され(🥌)るであ(💍)ろう(🔅)こと(🎇)を忘れてはな(🔅)らない。
○ (❕)匡==衛(wèi )の一(yī )地名。陳(chén )との国境に(🚜)近(🧑)い。伝(🕡)説によると、(🤗)魯の大夫季(💱)(jì )氏の家臣であつた(🛏)陽(🍁)虎とい(🚢)う人(☝)が、陰謀(móu )に失敗して国外(💜)に(✳)の(🥂)が(🏕)れ、匡にお(🎎)いて(🧚)暴虐の振舞があり、匡人は彼(bǐ )を怨(✂)ん(〰)で(🌴)いた。たまた(🌍)ま孔子(🛁)の(❔)一行(háng )が衛を(🚚)去つて(🍆)陳に行(háng )く途中(zhōng )匡を通(🛺)りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽虎そつくりだつた(♌)ので(🐠)、(🌛)匡(🚯)人は兵を以(yǐ(🎤) )て一(yī )行を囲(tōng )むことが五日に及んだと(♈)いうのである。
達巷たつこうとい(🤩)う村(cūn )の(🚌)ある人がいった。――
○(Ⓜ) (🚂)天(📕)(tiā(🤵)n )下==当時(shí )は(🙎)まだ殷の時代(dài )で。周室(🚘)(shì(♒) )の天下ではなかつたが、後(🍶)に天下を支配し(🌼)たの(🗣)で、この語(🌽)が用いられたのであ(🐱)ろう(👜)。
四(一(yī )八(bā(🕊) )八)
二〇(🧞)(二(🚌)二(èr )五)(🚞)
(💄)先(🚓)師が川のほとり(🕐)に(🎺)立(lì )っていわれた。―(🗯)―
三〇(二三五)
「(🥇)ぜ(👯)いたく(💾)な人(🚘)は(🍹)不(🐬)遜に(🥖)なりがち(📊)だし、(🙁)儉約な人(rén )は窮屈(🚴)にな(👗)りがち(🍁)だが、どちらを選ぶ(🤚)か(🕦)と(🤨)いうと、(👦)不遜(xùn )であるより(🤸)は、ま(🎀)だしも窮屈(👅)な方(🤾)がいい。」
一四(一九八)(🐻)
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