○ (🤔)この一章は、一般の個人に対する戒めと解す(🍺)るより(🚇)も(🤑)、為政(zhèng )家に対(duì )する戒(🌛)め(🔆)と(⬛)解する方が(🦌)適当だと思(⏮)つ(💭)たの(🤯)で(🍇)、思(🎹)い切つて右(yòu )のよ(🦁)うに訳した(🔥)。国民生活の貧困と苛(🥘)察(chá(🎭) )な政治(zhì )とは(🐰)、古来秩序破壊(🥢)の(❣)最大(👏)の(⏭)原因(😺)なのである(🎚)。
達(dá )巷(xiàng )た(🕷)つこうという村(cūn )のある(💟)人がいっ(🍡)た。――
○ 子路(lù )は孔(kǒ(🔧)ng )子(🕖)がか(🌺)つて大夫の職にあつたので、それにふさわし(⌛)い禮をもつて(🆒)葬(💗)儀を(⏰)行いたかつたのであろう。師匠思(🏳)いの、出過(🚛)ぎ(🌲)た、(🈴)しかも病中(📖)(zhōng )に(🙉)葬(🏊)(zàng )式(👦)(shì )のこと(🔡)まで考えるような先走つた、稚気(qì(🚻) )愛すべき子路(lù(🧟) )の性格と、それに対する孔子の烈(⛪)し(💓)い(🚅)、(🍶)しかもしみじみと(🥩)し(🦔)た訓戒(📔)とが対(😶)(duì )照さ(🤓)れて面白い。
二(🏕)七(二(èr )三二(😈))
○ 以(yǐ )上の(👟)三章(zhāng )、偶(😞)然か、論語の編(biān )纂者に意(yì )あつ(📌)てか、孔子の門人中最も目立(😠)(lì )つている顔渕と子(🍙)(zǐ )路(👶)と子貢の三人(👨)をつぎ(😻)つぎにとらえ(🔁)来つて、そ(✅)の(🏨)面(🐈)目(🛀)を(🎯)躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すで(🤕)に孔(kǒng )門(mé(🔉)n )の状況(🍧)(kuàng )が生き(🏌)生きとう(🛁)かが(🥢)わ(🔲)れるではないか。
「詩(🍷)によって(🕚)情意(😏)を刺(cì )戟(🏩)し、礼(🏷)に(🦋)よっ(🦅)て行(háng )動(👐)(dòng )に基(🍯)(jī(⏱) )準を与(yǔ )え、楽(💤)がくによって生(👱)活を完成する。これが修(🤵)徳の道程(🍓)だ。」
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