と、彼は心(💌)の(🐈)中で叫(jiào )んだ。
「1詩(🌠)で(🦖)も音(🤘)(yīn )楽(lè )でも、究(🌗)極は無邪(xié )の(🕛)一(📦)語に帰する。無邪(⛪)にさえなれ(✔)ば、下(🎴)手へ(😣)たは下(🙏)手なりで、(🏻)まこ(🖍)との(🥘)詩が出来、まことの音(💊)楽が奏(zòu )で(🧖)られ(⛱)るものじゃ。この(🎿)自明(🍪)(míng )の理が、君(jun1 )には(🌘)まだ体得(dé(🎏) )出来て(🍵)いない。腕(🎗)(wàn )は達者だが、(🥄)惜(🌈)しいもの(🏌)じゃ。」
樊(📇)遅(chí(🏒) )は喜んだ(🍋)。そ(♊)れはその中に、「違わない」という言葉(🌶)(yè(🍜) )が(🎩)見つかったからで(🎋)あ(👒)る。しかし(🖌)、数秒(😚)(miǎ(🦁)o )の後には、彼(bǐ )の頭は却(🎐)ってそのために混乱(luàn )しはじめた。と(⛴)いう(🤽)のは(🌏)、さ(⏩)っき(🚣)孔子のいった「違わない」と、(🌑)この言葉(☝)の中(⛳)の「違わない」とは、まるで意味(🥐)がちがって(❗)いそうに思えたから(🥧)である(🐊)。後の(🤨)場合の「違わない」は、第(💞)一(🍧)、父(fù )母(mǔ )の存命中のことである(🍘)。それに(🔎)、(☕)前(qián )後(hòu )の関係から判(pàn )断(duàn )して(🍸)も(🌆)、初(chū )一(🐤)念を貫(guàn )けという意味に(😷)相(xià(💋)ng )違ない。父母を亡くしたあとの「(🥂)違(wé(🍦)i )わない」というこ(💌)とが、(🕢)それと同じ意(🌻)味だとは、どうしても(📎)思えない。言葉(yè(🌮) )が同(🌈)じな(🚣)だ(🌶)け(🏃)に、(🅰)彼は(💪)いよいよ判(pà(🥅)n )断に(🐩)苦しんだ(😴)。
1(♉) (⛸)子曰く、学んで思わずば(🚙)則ち罔(⚪)((🏸)くら)(✉)し。思うて学(🏮)(xué )ばずば(🐋)則ち殆(あやう)しと(🥔)。((✡)爲政篇)
「4父母の(🛩)存(cún )命(mìng )中(zhōng )は親のも(🌌)とを(🚪)離れて遠方(⛱)に行(👣)かないがい(🐗)い。もし(🤴)やむを得ずして行く場(🕳)合は(⏬)、行(háng )先(xiān )を定(dìng )めてお(🗽)く(🔱)べきだ。」
だが、話(huà )は孔子がまだ(🈺)官途について間もないころのことである。一日、孟懿(yì )子もういし(🤠)――(🏙)孟家(🕜)の(➰)当主――は、(🏈)孔子(zǐ )を訪(🚝)ね(😻)て、(👜)殊(🎋)勝(🌲)らしく孝(🐮)の(❣)道(🗓)を(🖱)たずねた。
「全(🛸)く珍(zhēn )らしい牛じゃ(🤗)。しかし血統が悪くては物に(🌼)な(😓)る(💓)まい。」
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