「(😀)典籍の研究(♟)は、私も人なみに出来(lái )ると思う。しか(🌕)し、君子(🕤)(zǐ )の行(⛅)(háng )を実(shí )践(jiàn )する(📵)こと(👍)は(🏂)、まだなかなか(🍛)だ。」
一((🏾)一(⛎)(yī(👊) )八五(wǔ ))
曾先生(shēng )が病床にあられ(👫)た時、(💓)大夫の孟敬子(zǐ )が見舞に(🐍)行った。すると、曾先(🍚)生がいわれた。――
「(😹)私(😍)は(⛑)、君子(zǐ(💨) )と(🎄)い(🕐)うも(🐞)のは仲(zhò(🍐)ng )間ぼ(㊗)め(💠)はしないものだと聞(💖)(wén )い(🥍)ていますが、やはり君子にもそれがあ(🔴)りましょ(🦓)うか(💾)。と申(🤔)し(🏒)ます(🚹)のは、(🍧)昭(zhāo )公(💮)(gōng )は(📉)呉ごから妃きさきを(😣)迎(yíng )えられ、そ(🎴)の方がご自(♍)分と同(🚇)性なために、ごま(🐤)かして呉孟子ごもうしと(💿)呼んでおられるのです。も(🍈)しそれでも(🌠)昭公が礼(🐣)を知った方(📧)だといえます(🤘)なら(🥌)、世の(🐭)中に誰(🕢)か礼を知らな(🔭)いものがありましょう。」
「篤く(🐆)信じて学(xué )問(👗)を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざし(🌃)の(🛬)ある(🐵)国には入ら(🕒)ぬが(🔧)よい。すでに乱(luà(😢)n )れた国には止(zhǐ(🌹) )まらぬ(💿)がよい。天下に道(dào )が行(🛁)われ(😧)ている(👛)時(🥄)に(🚾)は(〰)、出(🚆)でて(🆕)働け。道がす(🏝)たれてい(🦃)る時(🏫)に(🎞)は、退いて身(shēn )を守(🤜)れ。国(guó )に道(🏩)が行われて(🛷)いて(💟)、(🥧)貧(pín )賎であるのは恥(😐)だ。国に道が行われないで(😟)、富貴(guì )であるのも恥だ。」
おの(🕸)の(🗿)くこころ。
三二(🤱)((⏰)一(yī )七(qī )九)
○ 孝経(jīng )によると、曾(céng )子(🌷)は孔子に「身体(tǐ )髪膚こ(🎄)れを(🤛)父母(mǔ(📨) )に受く、敢(🏍)て毀傷せ(📿)ざるは(㊙)孝の(🖥)始なり」と(💻)いう教(😃)えを(⛩)うけ(😁)ている(🧗)。曾子は、それ(🐗)で、手や足に傷の(🛒)ないのを(🔖)喜(🔊)んだことはい(🎋)うまで(📖)もない(👹)が、しかし、単(dān )に身(⛑)体(👛)のことだけを問(🥨)(wèn )題にしていたのでないこ(🤮)とも無(🚡)(wú )論で(🕙)ある。
一九(二〇三(🏣)(sān ))
「ぜいたくな人は不(💭)遜に(🧛)な(🐳)りがちだし、(🌇)儉(jiǎn )約な人は窮屈に(🧡)なりがちだ(📣)が(🏆)、どちらを選(🌕)ぶかとい(🥩)うと(🤮)、不遜で(👻)ある(🌖)よ(🔀)りは、まだしも窮屈(🍆)な方(💒)がいい。」(🏿)
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