○ (🔇)子路は無邪(🧛)気です(💎)ぐ(⤵)得意にな(🗞)る。孔子(zǐ )は、(🗜)すると、必ず一(🦈)太(tài )刀あびせるので(🐮)ある。
本篇に(🌥)は孔子の徳行に(🕘)関すること(🍊)が主として集(🏉)録(lù )されている。
つつしむ(😮)こころ。
○(🍋) この(🍓)章の(🎇)原文は、よほど言(🥕)(yá(💨)n )葉(📦)を補つて見な(🗨)いと意味が(👖)通じない(🏨)。特(🦕)に前(qián )段と(🚿)後段とは一(yī )連の孔(kǒng )子(🔢)の(🌮)言葉(yè )に(👫)な(🐠)つて居り、そ(🤸)の間に意(❎)味(🎯)の連絡がついていない。ま(🐌)た、後段においては(📹)周が殷に臣事(🖱)したこと(❣)を理由に「(🔯)至徳(dé )」と称讃してあるが、前(🌔)段に(💋)出(chū )ている(🐨)武王は殷(🎪)の紂王を討(tǎo )伐し(🙋)た(🦊)人であ(🆎)る(⚡)か(❇)ら、(🍻)文(📏)王(🔟)時代に対する称讃(zàn )と見るの外はない。従つて「文王」とい(🥄)う言(🏉)葉を(📘)補つて訳することとし、且(🐫)つ賢(✅)臣の問題(tí(🚒) )で前(👽)(qiá(🏎)n )後(hòu )を結(🔉)びつ(🚙)けて見(jià(🌟)n )た。しかしそ(😆)れでも前(🦔)後の連絡は(😃)不(🤬)充分で(⚫)ある。と(🍅)いうのは、文(🗳)王の賢臣が(💃)武王(wáng )の(👢)時代になる(🍽)と、武王を(👩)たすけて殷を(🗣)討(🎫)たせたことになる(🎛)からである。とにかく(🏧)原(yuán )文に何(hé(🐏) )等かの錯誤があ(🧢)るの(🙅)ではあるまいか。
曾先(xiān )生がいわれた(📣)。――
「麻(㊙)の冠かんむりを(🌵)か(🕦)ぶるの(🔓)が古礼(❔)だが(🐻)、今で(🏽)は絹糸の冠を(🎦)か(✅)ぶる(🐒)風(fē(🧚)ng )習になった。これは節約のため(🚥)だ(💁)。私はみ(🚗)んなの(😁)や(📉)り方に従おう(🚳)。臣(🚪)下は(🎍)堂下で(⏭)君主を拝するの(📦)が(🕒)古(gǔ(🚝) )礼(🀄)だが、今では堂(táng )上(🚅)で拝(bài )する風習になった。こ(🕤)れは臣下の(🐇)増長だ。私は、みんなのやり(🎅)方(🃏)とはち(😕)がうが、やはり堂下で(🚤)拝(🥈)することにしよ(🎳)う。」
先師(💙)が匡(kuāng )きょうで(🌷)遭難(nán )された(🚞)時(❣)いわ(🏄)れた。――
○ 孔(🔓)子(zǐ )が諸国(guó )遍歴を終(zhōng )つて魯に帰(♎)つ(🐌)たのは。哀(āi )公の(🗳)十一(🐁)年で、六十(shí )八歳の(🥖)時(🍇)であつたが、その後(hòu )は、直(zhí )接政治(zhì(🎚) )の局(🤪)にあたることを断(duàn )念し、専心門(🤤)人の教育(yù )と(🎱)、詩(⤵)書(⬜)禮楽(lè )の整(🤱)(zhěng )理とに従(🏀)事した(🕤)のであ(🆎)る。
「麻の冠かんむりをか(🔫)ぶる(🔝)のが古(🐐)礼(🎠)だが、(🛺)今では絹(💹)糸の冠(🛴)を(Ⓜ)かぶる風習(xí )になっ(🐵)た。これは(🤝)節約(🛄)の(🚱)ためだ。私はみんなのやり方(fāng )に(🗽)従(cóng )おう。臣下(🚭)(xià )は(🙍)堂下で君主を拝す(🦏)る(🐝)のが古礼だが、今では堂(táng )上(shà(🚍)ng )で拝(🔒)する(🛢)風習にな(😫)った(🧢)。これは臣(chén )下の(🔊)増長だ。私は(🧚)、(⏱)みんな(🈴)のやり方(fā(🚑)ng )と(😗)はち(💟)がう(🔔)が、やはり堂下で拝(🍇)(bài )することにし(🐆)よう。」
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