○(🧙) 両端==首尾、本末(🐩)、上下、大小、軽重、精粗、(🍅)等々を(🔑)意(yì )味する(🎼)が、要するに(🕌)委曲(💚)(qǔ )を(🌊)つく(🕺)し、懇(kě(♐)n )切(🎨)丁(dīng )寧(👁)に教えるとい(😠)うこと(🏻)を形容して「両(liǎ(🥫)ng )端をたたく」といつたの(🏫)で(⛩)あ(📓)る。
○ 柏(🥏)=(🤡)=(🚉)「かや」である。「かしわ」では(🚢)ない。
○ (🍠)周公(gō(⬆)ng )==すでに(⬛)前にも述べた(👕)よう(🚃)に、周公(gōng )は武王をたすけて周室八百年の基(jī )礎(🚨)を定め(📪)た人であるが、その人とな(👌)りは極(jí )めて(🙉)謙虚で、(🛐)「吐哺(🌧)握髪」という(⬇)言葉(🔔)で有(yǒu )名な(㊗)よ(🔙)うに、食(🦕)(shí(🏳) )事(shì )や、結(jié )髪の最(🅿)中(zhōng )でも(🏫)天(tiān )下の(🐜)士(shì(😲) )を(📏)迎(🎍)えて(🛌)、その建(🕑)(jiàn )言忠告に耳を傾(🥉)けた人(ré(🔞)n )で(👹)あ(🌲)る。
五(二一〇)(😾)
一六(🎺)(二二(🧠)一)
「(🔉)先生の徳(dé(😡) )は高山(📅)(shān )のよう(🔃)なもの(💄)だ。仰(📎)(yǎng )げば(⤴)仰ぐほど高(🕓)い。先生の信念(🦌)は金(jī(🛀)n )石のような(🐤)ものだ。鑚きれ(🦑)ば(🔁)鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたい(🕗)のは先(xiān )生の高遠な(😇)道(😹)だ。前(qián )にある(👠)か(🧗)と(😥)思うと、たち(🌬)ま(😶)ち後(🤼)ろに(🏨)ある。先生(shēng )は順序を立(lì )てて、一(yī )歩一歩とわれわれを導き(🧕)、(😮)われわれの(📉)知(zhī(🃏) )識(👫)を(👌)ひろめる(🍝)には各(gè )種(zhǒng )の典籍(🚤)、文物(🌽)(wù(🐗) )制(zhì )度を以てせら(⌛)れ、わ(🍓)れ(🚆)わ(😩)れの行動(dòng )を規(guī(🌞) )制す(🏅)るには(📿)礼を以てせられる。私(🛸)はそ(🥇)の(🌀)ご指導の精妙さに魅せられて、やめよ(🕷)うとしてもやめることが出来(lái )ず、今日(rì )まで私の(🎴)才能の(🤼)か(🎫)ぎり(📜)を(🤖)つくして(⬆)努力して(🌍)来た。そして(🌝)今(jīn )で(🌟)は、どうなり先生(🐟)の道(dào )の本体をはっきり眼の前に(👭)見ることが出来るような気が(🚑)す(👃)る。しかし、(😉)いざそ(🐳)れに(🍕)追(🔹)いつい(🔗)て捉えようと(⛽)すると、(🔲)やはりどうにも(🏫)な(🈴)らない。」
「安ん(🚻)じ(📟)て幼君の補佐を頼み、国政(zhèng )を任(👳)せることが出来、(🤖)重大事(🙈)に臨ん(🥌)で断(duàn )じて(🧝)節操を(🚁)曲げない人(rén )、(🌁)かよ(🚾)う(🤟)な(😥)人を君(🤹)子人というのであろうか。正(zhèng )に(💁)かよう(💞)な人をこ(💩)そ君子人と(🐶)い(🧓)うべきであろう。」
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