フェラ 動画《掃除 機 エロ》2行目ライン
掃除 機 エロあらすじ
４むろん彼は、仲弓の問(🌒)題にかかわりなく、これまでにもその点(🚃)に力を入(😺)れて門人たちを教(🖨)育して来たの(🦖)で(🌽)ある(🍙)。彼がつとめて(🤞)「利」について語ることを避け、(🚯)たまたま(🐎)それを語ること(🚕)があって(🌹)も、(🚱)常に(🔝)天命と(🛷)か、仁とかい(🔐)うようなことと(😊)結(jié )びつけ(📯)て話すよ(🚈)うに注(zhù )意(yì )して来たのも、そのためで(🏤)ある。ま(⏱)た彼(🔖)は(📓)、機(🎺)会(huì )あるごとに、門(mén )人(rén )達(🏍)の我執(💣)を戒めた。そして(👊)、「５(🈂)自(🍼)(zì )己の意(🈁)(yì )見(🏝)にこだわって、無理強いに事を行ったり、(🕯)禁(🍌)(jìn )止したりするのは君子の(👛)道(dào )でない(😔)。君子の行動を(🍘)律するも(🦇)のは(🏘)、たゞ正義ある(💷)の(🎍)みだ(🐏)。」(📼)と説き、(🛏)６彼自身、(🈴)細心(xīn )の注意を払って、臆断を(🕡)去(qù )り(🚬)、(🚍)執(🤼)着を絶(🎶)ち、固陋(🧠)を矯(❣)た(📒)め(🔼)、(🤙)他との(🌖)対(duì )立に陥ら(💔)ぬように(🌔)つとめ(🙊)て(🎡)来たものである。
（もし、孟孫(🐅)氏に、はなはだし(🐈)い僭上沙汰(🐟)(tài )で(🐴)も(🔃)あれば、それは孟孫(💕)(sūn )氏(shì )一家(jiā )の(🏻)問(😫)題だけでなく、(🙉)魯(lǔ(⏬) )の(🐤)国(guó )の問題(🔦)であり、ひいては天(👤)下(㊙)の道(dào )義を(🚻)紊ることにもなる(🚩)。それに、万一(yī )、自分(fèn )に一応の相談をし(💑)た(🚱)、(🤽)とで(🦌)も云(yú(🌝)n )い(🥃)ふらされ(😿)ると、これから自(zì )分がやって行(háng )こうとする(🛴)政治の精(jīng )神を、傷けることに(💲)もな(💎)る。出(chū )来れば、自分のいっ(⛰)た(🦓)意(📤)(yì )味を、はっき(🚷)りさして置(🗿)くに越したことはない。しかし、祭(🛡)典(🕵)の計(🔧)画について、直接の相談もう(🔉)けないで、こ(🦔)ちらか(🔛)らそれを云い出(🏝)すのも非(fēi )礼だ。何(🧗)とか方法はないものだろうか。）
４(🔪)むろん彼は、仲弓の問題(⏱)にかかわりなく(😳)、これまでにもそ(🐑)の点(♑)に力を(🗒)入れて(🥔)門人(🔽)(rén )たち(👞)を教(🧠)育して来たのである。彼がつ(💦)とめて「利」に(🔩)ついて語ることを避け、たまた(🖍)まそ(🕛)れ(📟)を(🍛)語ること(🙊)があって(🧒)も(🔋)、(📀)常に天(tiān )命(🏃)(mìng )と(🎀)か、仁とかい(🤯)う(♈)よ(🈸)うなことと(🧕)結(🔥)びつけて話(👦)すよう(🏮)に注意し(🧑)て来た(🔎)の(🐧)も、その(🎏)た(🚬)めである。また彼は、(💄)機会あ(💤)るごと(🚬)に、(💈)門人達(dá )の我執(📀)を(🍐)戒めた。そして、「５(🕤)自己(jǐ )の意見にこ(🔩)だわって、無理(lǐ )強いに(🧢)事を行ったり、禁(🌩)止(⏫)した(🌒)りするの(📱)は(🛴)君(♌)子(🌕)の道(🧞)でない。君子の(💡)行動(dòng )を(🍮)律するも(😩)のは、たゞ正(zhè(🚀)ng )義あるのみだ(💙)。」(🍻)と説き、６彼自(🕴)身(🌟)、(🤓)細心の注(zhù )意を払(fǎn )って、(🐁)臆断を去り、(🏷)執(🛴)着を絶(😢)ち、固陋を矯ため、他との(🐿)対立(🗜)に陥ら(🍽)ぬようにつとめて来た(🔤)ものである。
「なるほど、よくわかりました。私(sī )もなるべ(🌰)く早く、よい君(jun1 )主をみつけて仕えたいと(🏹)存(cún )じ(🧞)ています。」(🖐)
４むろん(🔩)彼は、仲(🉑)弓の(〰)問題に(😁)かかわりなく、これまでにも(🍓)その点に力(lì(🌻) )を(🧥)入れて門人た(😰)ちを教(jiāo )育して来たので(🧥)あ(✅)る(🔽)。彼(🌠)(bǐ )が(🕐)つとめて(🏊)「利」(📣)に(⛅)ついて語(😹)る(🚞)ことを避け、たまた(🦆)まそれ(👶)を語(🏯)(yǔ )ることがあ(👝)っ(⚡)て(❇)も、(♏)常に天命とか、仁とかいうような(🔨)ことと(👣)結びつけて話(huà )すよう(🐤)に(📕)注(🧤)意(😜)して来たのも、そ(🤑)のためである。また彼は、(♐)機(jī )会あるごとに、(🎮)門(🙅)(mé(🕖)n )人達の我執を戒(🍻)めた。そし(🤯)て、(💯)「(🦃)５(🏂)自己(jǐ(♌) )の(⛰)意見(jiàn )に(🍿)こだわって、無(wú )理強いに事を行(🛺)ったり、禁止したりする(🦏)のは君子の道(dào )でな(♑)い。君(📰)子の(🤝)行(há(💫)ng )動を律するも(🈴)のは、たゞ正(📏)義あるの(🛢)みだ(🚪)。」と説(shuì )き、(🎚)６彼(🥦)自身、(🍍)細心(🎲)(xīn )の注意を払って、(😼)臆(yì(🥉) )断を去り(🥁)、執着を(🧛)絶(jué(🔺) )ち、固陋を矯(📣)ため、他との対(🦌)立に陥(⏪)らぬよ(🎅)うにつとめて来(🍊)(lái )たも(🌜)の(♍)である。
「音(yī(🤦)n )楽の世界は(🏵)一(🐿)如の世界じゃ。そこで(🦈)は、いささ(🍡)かの対(😶)立意識も許(xǔ )さ(🎬)れない。先(📵)ず一人々々の楽手の心と(🌲)手と楽(🎖)器(qì(♟) )とが一如に(🎬)なり、楽手と楽(lè )手と(✍)が一如になり、更(gè(🔚)ng )に楽(lè )手(shǒ(🦁)u )と(🎆)聴(🚚)衆とが一如(🤽)に(🐄)な(🔑)って(🐠)、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう(🏺)。これ(🌗)が(🙃)未発の音楽(🤳)じゃ(📆)。この翕如たる一(yī(🐰) )如(♋)の世界(jiè )が(📐)、機到ってお(🤧)のずから振動を始めると、純如(⏮)(rú )として(🎶)濁りのない音波が人々(🧖)の(🚌)耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その(⬜)音はただ一(yī )つである。た(🖍)だ(🏓)一つであるが、その中には金音(yīn )もあ(🌟)り、石(💶)音(yīn )もあり、(👠)それらは厳(📩)に独自の音(yīn )色を(💴)保って、決しておたがいに殺(shā )し(🛵)あうこと(🗜)が(🚴)ない(🔯)。※(「(🕖)激」の「(😠)さんずい(👗)」に代(dà(🏁)i )え(👻)て「白」、(🏦)第3水準1-88-68)如きょうじ(🖲)ょとして独自を守(shǒu )りつ(🏾)つ、しかもただ一(🏳)(yī )つの流れ(❗)に合(🔼)するのじ(😮)ゃ(🏅)。こうして、時間(jiā(🛥)n )の経過(guò )につれて(🔱)、高低(dī )、強弱、(🐏)緩(😹)急(jí )、さまざ(🐔)まの変(biàn )化を見せるのであるが、(☔)その(🈶)間、厘毫(🙇)りん(👬)ごうの隙もなく、(💍)繹如えきじ(🏡)ょとし(📌)て続いて(👹)行く。そこに(🐡)時間(🤭)(jiān )的な(⛏)一(🤘)如(⤵)の(⏫)世界があり、永遠と一瞬との一(🌏)(yī )致(zhì )が見出(😮)(chū )さ(🦐)れ(🍙)る(📕)。まことの音楽(📳)(lè )と(🤼)いうものは、こうし(🗣)たも(✳)の(💒)じゃ。聴くと(🚷)か聴か(🤘)せるとかの世(🌔)(shì )界(jiè )ではな(➕)い。まして、自分(fè(🥃)n )の腕と他(🐶)人の(🏙)腕(🎙)を比べたり(🌴)、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差別したりする(🖍)よ(🎌)うな(✳)世(⛵)界とは(🐹)、似(🌽)て(🛂)も似つかぬ(🌐)世界(jiè )なの(🌉)じ(📎)ゃ。」
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